现代文化让人以为：每个人都有个心灵伴侣；成功婚姻中相当重要的部分是浪漫爱情；配偶是为了帮助人实现自己的潜能；婚姻不过是暂时的，而非一生一世的；离婚后重新开始才是解开婚姻难题的best途径。作者凯勒指出，这些现代假设完全是错误的。上帝创造婚姻的目的是使我们与上帝更加接近，并给我们的生活带来更多欢乐。凯勒以圣经为基础，结合自己多年的婚姻经验，为我们揭示了婚姻的意义及通往幸福婚姻的途径。《婚姻的意义》既适合已婚和单身的信徒，也可帮助非信徒认识幸福婚姻的福音根基。“这是多年来我所看到的完美婚姻图书。”
「婚姻的意义」读后感2000字
双方的舍己，舍己的权威和舍己的顺服，要承认男女的差异，不论是仆人式的领袖还是顺服者，都要相互合作，做好各自的角色，履行圣约。
借着婚姻，“福音的奥秘就显明了。“凡是想救自己生命的，必丧掉生命。但为我牺牲生命的，必得着生命”(太16:25），将舍己的格局带到实际的生活中，会发现，必须停止思考自己给别人留下什么印象，才能给别人留下好印象。文学艺术也是这样，整天挖空心思标新立异的人，永远不可能真正创新；而一旦你只想朴实地讲真理(毫不在乎这事被别人讲过多少次），十有八九会在无意中创新。这一原则贯穿生命的始终，适用于一切领域。舍弃自己，你会发现真正的自己。失去生命，你会得着真正的生命……凡是你舍不得的，没有一样真是你的。
婚姻的本质是盟约，是一种圣约，也是献身，是将来爱的承诺。最幸福不过：风平浪静以后，等到对方见识过你最坏的一面，并且了解你一切优点和缺点之后，却仍然完全向你委身，那才是无与伦比的体验。被充分了解并且被真爱，这才是神的爱，这才是我们最需要的东西。最浪漫的不过：你今天看上去很美，但有一天，你要变得更加光彩夺目：就是我们一起站在神面前的那一天。与之相比，今天的华服不过是褴褛。
就婚姻的过程，双方要学会认识配偶和爱配偶，与认识神一样，既是难事苦事，又是美事妙事，痛苦并快乐着。在实际的交往中，没有哪两个人是完全合得来的，婚姻的要点是学习如何关爱自己所嫁(娶)的那个陌生人。美好的婚姻是经过多年风雨之后，学会如何爱一个陌生人，改变那些原本不想改变的东西，双方都是如此。长此以往最终会领双方进入一个坚固的、温柔的、喜乐的婚姻。但是，那不是因为你找对了人，不是因为你找到了那个完全合得来的人，那个人根本就不存在。
婚姻的画面不是两个匮乏的人，不晓得自己的价值和人生目标，在彼此的臂弯里寻找人生意义，追求自我实现。
要警惕，对待伴侣不要作美学家，美学家谈不上真正爱一个人，因为美学家只是爱对方给自己的感觉、激情、冲动、体验，更不要把消费主义的那一套去对待婚姻，总会有供需不匹配的时候。浪漫总难长久，生活需要经营，日久见人心，我们必须长期观察，才能真正认识这个人，并且逐渐爱上这个人，而非仅仅爱上对方给我们的感觉和体验。路遥知马力，我们必须坚持付出，才能明白配偶的具体需要，才知道如何满足这些需要。舍己，持续实施爱的行为，一天一天地坚持。
最后意外的收获：
一种历史观，看似矛盾却又是不争的事实，有形的东西总归要腐朽：从今以后，有妻子的要像没有妻子的，哀哭的要像不哀哭的，快乐的要像不快乐的，买了东西的要像一无所得的，享用世上百物的要像没有享用的一样，因为这世上的情况都要过去。(林前7:29b—31)
一种生活态度：注意那些明显的偶像，就是所处世代、文化和地点的女性和男性所崇拜的偶像。注意所在世代、文化和地点的女性和男性所拥有的力量。注意他们的交流模式、决策技巧、领导风格、生活取舍以及他们如何平衡工作与家庭生活。当看见别人与自己有差异时，予以尊重和认可。没有福音，人们常常把性格差异、文化差异和性别差异当作自己的美德或别人的缺点。我们通过这种方式来建立自尊——这也是一种“靠行为称义”，想出人头地。而且，这样一来，男人和女人就会嘲笑对方的性别。但福音应当消除这种外强中干的态度。
无论是婚姻还是单身，对待性：不能阻止小鸟从你头上飞过，但可以阻止小鸟在头上筑巢。法规和原则不是为了没有试探的时刻而设，而是为了充满试探的时刻而设。