《女神的腰蓑：论性诱惑与人体美的起源及未来（中国艺术研究院学术文库）》读后感2200字
《女神的腰蓑》论性诱惑与人体美的起源及未来
1.人的起源和需求不同
维护风化，说到底只是人类相约的一种托词，人类真正永远需要的是好奇、是求新；是诱惑、是追求。如果真有那么一天，人们都一丝不挂、‘赤诚相见’，人们的感受绝不会是兴奋愉悦而肯定是索然无味。
人的一生，犹如在一根丝线上串珠子，做一件事，就是一颗珠子。似乎珍珠明暗圆润的不同光泽最适合。
2.裸体艺术：强调了诸如“不以渴者的眼光观泉水”，也“不以色情者的眼光观裸女”的境界。
������以希腊神话文艺复兴时期画作，看过的一部顶级肚皮舞艺术演出符合“含蓄美，媚骨，不色情”感官体验只有美。借助意识，人可以审视潜在的伙伴，可以通过歌唱、舞蹈、调情来做准备活动，以达到最后高潮的完成。还有情色音乐，比如甘斯布碧姬芭朵。
宙斯把希望留给了人间，而上帝却把希望收回了天国。这就是希腊文化与希伯来文化的区别：一个是入世的，一个是出世的；一个是享乐的，一个是原罪的。与东方印度大乘佛教纵欲如显婆，儒释道持戒禁欲形成对比。
“人来源于动物这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性”，只不过是多少而已。所以男性的“乱交”欲望一直残存后世。社会进化将人类由野蛮带进文明弱化了动物性，压力和文明成为性生活需求下降的因素。
“更高层次”的文化，是指造型艺术上的人体美的追求。比如，体育体操明星“冰蝴蝶”霍尔金娜美丽的身姿至今无法忘怀，看演出观众男性情绪并未产生冲动。前面提到看过的那香艳销魂肚皮舞表演片段中产生冲动开枪跳楼的男子案例，证明冲动和情绪表达有关。
【美国心理学家和社会学家就美满婚姻问题调查】1000对夫妻，通过对同样问题回答的排列顺序不同，看出了两性追求的明显差异。
丈夫：爱情、性生活美满、思想沟通、坦白真诚、更多的相处时间、互相忍让、互相尊重、趣味相投和坚贞不渝；
妻子：爱情、互相忍让、互相尊重、性生活美满、坦白真诚、趣味相投、坚贞不渝、思想沟通和更多的相处时间。
文明社会中对女性的尊重，实质上深深地掩藏着不尊重的底蕴。真正的男女平等，恐怕要到女性对男性的占有与男性对女性的占有在观念上一样是天经地义时才算实现！从这个角度去回顾人体文化的历史，尤其考察裸体艺术中的一些现象，也许更能体会其中文化超越的意义。
【调研】对穿短裙的看法。调查的结果表明，71%的男性喜欢女性穿到膝盖以上的短裙，可见男性的喜好主宰着审美的潮流，甚至左右着审美、羞耻的临界线的位置。
“你看我，就是大腿、肉；而画家看我，却是线条、色彩。”———电影女友与男友经典对白
内核：把性意识与人体美作了一个道德的间离，把生活与艺术加以区别对待
文化艺术作品：
席罗姆油画《法庭上的芙丽涅》源自传说：
公元前4世纪最著种名的雕刻大师普拉克西特列斯，是最早创作裸体阿佛洛狄忒女神的艺术家，他的著名雕刻《尼多斯的阿佛洛狄忒》就是以芙丽涅为模特儿创作的。有趣的是，芙丽涅因为经常充当模特儿而遭到法庭传讯。然而，更有趣的是，辩护士在法庭上毅然揭去她的衣裳，在场的法官竟然被她的美惊呆了，并且最后也因此而宣告这位美人无罪。
回顾过去：
在越低级文化层次时期反而越倒向女性。这是符合进化论的。在动物世界，“漂亮”的是雄性，也就是说，“需要打扮”的是雄性。在人类的母系氏族公社期间，需要打扮的也是男性。那个年代，“大龄青年”中是很少女性的，发愁“嫁”不出去的是男性。
拐点：私有观念出现，人类才开始了第一次“性革命”。父权社会的确立，使性倾斜绝对地倒向了男性。
古往今来的文艺作品中大多按男人的理想塑造女人，日常生活中都在按男人的意欲打扮女人，在诸如选美等场合名正言顺地观赏女人，源自两点：
一是生物因素卵子宝贵代价百倍于精子；二是社会因素“国骂”是历史走过的痕迹，文明反制性多样化需求中倾向年轻女子。
【美国的一项有关夫妻生活的追求】民意调查表明：男性第一是爱情，第二是性快乐。女性第一也是爱情，而第二则是互相尊重。
占有与炫耀的欲念广泛地体现在日常生活中。舞蹈，原本最原始的与人类性选择有着直接关系的活动，如今交谊舞，其实质则为夫妻性生活的补充。夫妻之间、血亲之间是跳不起来的。露出了男性的自私和女性不受尊重的根基。
道德规范去阐释文明实质上是男性之间纷争无法排解而相互妥协的结果，又是男性之间相互制约的一种保护措施。对女性的尊重底蕴藏着深深的弱者的歧视。保护的背面恰恰是歧视
人类的美术史实质上成了一部男性视觉经验的发展史，女权主义最初的意识。最根本的，自然是在男性中心社会中女性的意义及其觉醒。
社会繁衍发展需要诱惑，历史上自母系氏族群后转男性主宰的趋势看不到改变趋势。女性生存密码日本和欧洲冠夫姓归于家庭和社会保障体系。东方印度中东女性地位还没有上升到社会制度与人性层面，男权利中心体现。共和国解放后妇女地位提高伴随着发展经济主流社会男权主宰得矛盾体现，一方面资源优势社会认同男权游戏中女性话语权地位不稳，另一方面无力与男权竞争的女性群体的自由被迫居于妥协从属社会地位，小三，三陪源于此。女性自由与权益在男权主宰体系中如何保持基本权益，生存发展是社会和政策双轮驱动平衡才可能的产物。否则，女性有了自由没了生机，有了生机没了归宿，这是检验社会文明的标准之一。
Sum：女性问题更根本的还是一个社会问题，一个心理学问题。