《自私的基因（20世纪经典著作）》读后感1600字
优秀的程序及其载体––读道金斯”自私的基因”
“生物学思想趣味无穷，阅读生物学根本不是工作，而是一种智力上的享受。”——郑也夫《神似祖先》
这本书给我带来了极大的享受，精神上的愉悦，让我好像更加明白：我们是谁？又来自于何处？我们何以为此？基因和身体，到底谁在主宰？”道金斯的分析和举例实在精彩，确实是科普高手，生物知识被他描写十分生动，逻辑也很严密。确实是不可多得的好书，第一遍只是看的似懂非懂，值得二刷三刷。
关于本书的标题——“自私”请不要以现有中文的概念来加以想象，生物学上的涵义不带褒贬，只是追求不断自我复制的生存下去。道金斯提到在一版《牛津英语词典》里，自私的（SELFISH）一个定义：“对于一个基因或遗传物质，尽管对表现型没有任何影响，依然能够存在或者传播。”
“基因的定义：染色体物质的任何一部分，它能够作为一个自然选择的单位对连续若干代起作用，即：进行高度精确复制的复制基因。”
基因和各种生物的关系——“任何生物，包括我们自己，都是求生机器”，即加载着自私基因程序的生存机器。生物来源于不断出错（变异）的复制因子（replicator）。宇宙内的演化规律即“一切生命都通过复制实体的差别性生存而进化的定律。”我们及其其他一切动物都是我们自己基因所创造的机器。”大脑就是计算机，我们就是生存机器。“基因就是优秀的程序编写者，它们为本身的存在而编写程序。生活为它们的生存机器带来了种种艰难险阻。在对付这一切艰难险阻时，这个程序能够取得多大成功就是判定这些基因优劣的根据。”生存机器克服艰难险阻的成功与否是冷酷无情的，关系到基因的生死存亡。
“基因确实间接的控制着人体的制造，其影响是单向的：后天获得的特性不能遗传。”新的一代都是从零开始，人体不过是基因保持自己不变且延续的一种手段。“任何一个个体基因组合的生存时间可能是短暂的，但基因本身却能生存长久，它们通过一系列个体的延续生存下去。”
基因之间及寄生关系——“基因具有高度群居性。生存机器只是一种运载工具，它包含的不只是一个基因，二是成千上万个基因，基因之间有错综复杂的相互依赖性。”“我们实际上是所有古代寄生生物合成的遗物。”如此想来，我们和蜂群到底有何不同？其实我们也就是各种基因及寄生基因组合的整体。
“语言和文化是通过非遗传途径演变的，而且其速率比遗传演变快几个数量级。”现代医学的发展已经使得人类逃脱以前的演化模式，通过繁衍后代来保持基因延续已基本脱离残酷的竞争。强壮、智力的优劣不再作为繁衍的筛选机制，基因的控制会进一步减弱。
也许基因学颠覆了人类对生命对自身很多美好的想象。道金斯终归是乐观的，也是对人性充满希望的。“在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政。”
看完此书引发的思考：关于人工智能能不能产生自我意识——生物之所以产生自我意识，是因为“模拟能力的演化似乎终于导致了主观意识的产生，这是当代生物学面临最不可思议的奥妙。意识之所以产生也许是由于大脑对世界事物的模拟已经达到完美无缺的程度，以至于把它自己的模型也包括在内。我们可以把意识视为一个进化趋向的重点，生存机器最终从主宰它们的主人及基因那里解放出来，变成有执行能力的决策者。大脑不仅负责管理生存机器的日常事务，它也获得了预测未来并作出相应安排的能力。它甚至有能力拒不服从基因的命令，例如拒绝生育它们生育能力允许情况下的所有后代。”
“生存机器的行为有一个最突出的特征，就是明显的目的性。”这句话让我思考最多的就是我们作为生存机器，这是我们和人工智能的区别。智能的量变能不能引起质变我不知道，也许哪天运算能力足够强大，对现实能力的模拟使其真的产生了自我意识。但是人工智能的目的性暂时只是人类赋予的，无论人工智能发展到多么强大，这是我们与之最大的不同。