《财富的责任与资本主义演变：美国百年公益发展的启示》读后感1800字
无意中看到这本书，于是决定拜读一下，读完发现解答了我心中不少疑问。这是一本系统全面的带有教材性质的书，很厚但很多地方有点重复，有点啰嗦（本书最大的不足）。但很佩服作者对财富及公益事业的研究和付出，为我们呈现了这么丰富详实的材料。推荐公益从业人员阅读。
首先，关于慈善事业的起源。
无论是西方还是东方，慈善事业的起源都是贫富不均，人性中最原始的恻隐之心驱动人类通过做慈善来缓解这种不均所带来的痛苦，所以扶弱济贫是世界性的传统美德。比如西方《圣经》里说，“富人进天堂比骆驼穿过针眼还难”，鼓励富人多做善事，不要把钱带进坟墓；中国也有因果报应之说，善有善报恶有恶报。
随着财富的大量积累，尤其是巨大的财富集中在少数人手中，这些富人开始思考如何处理这些财富：1）不能用于扩大再生产，投资回报率递减使再投资意愿也递减；2）超过了家庭消费能力，穷奢极侈到一定程度不能带来快乐，而且会引起社会反感，为自己带来不安全感；3）留给后代，适足以害之。
同时，19世纪末的西方两级分化加剧，阶级冲突不断，掀起各种改良主义思潮，其中包括慈善公益事业逐步形成一整套机制和行政规范，创立了基金会的模式。这种模式使相对零散的捐赠演变为合理化、组织化和职业化的公益事业，把探索社会问题的根源和辅助弱势群体更多的建立在科学理性的基础上。而不是主要诉诸于仁爱和利他主义。
于是，有远见的企业家意识到，要采取主动，融入社会改良思潮，为国家排忧解难。因为这些富人都是国家制度的受益者，十分珍惜和热爱这个社会，他们本能的怕社会矛盾尖锐化，殃及自己的安定生活。于是现代大型基金会应运而生。而且这些富人认为，科学的花钱与赚钱一样重要，于是借鉴所熟悉的企业管理制度，制定了基金会管理制度，其中起带头作用的是塞奇基金会、卡耐基基金会和洛克菲勒基金会。这些基金会无论是在理念、经营方式、捐赠模式还是选择对象上都树立了榜样，奠定了之后蓬勃发展的基金会基础，为世界各国所借鉴，包括中国。
毛主席说过:一个人做一件好事不难,难的是一辈子做好事。那么这些基金会坚持长期做慈善的主要动力在哪里呢？
动力1：随着市场经济的不断发展，两级分化却越来越严重，这样的结果是导致市场购买力严重不足，这不仅是社会公平问题，而且是经济问题–当消费者无钱消费时，商业企业也就失去了获利的机会。所以，通过做慈善其实也是为了维持资本主义的稳定，企业家可以安心赚钱。
动力2：政府为了鼓励企业家做慈善，也出台了很多税收优惠政策，从某种角度看，税收政策的调整与慈善捐献的消长有着密切关系（早期基金会与免税无关）。
动力3：卡耐基《财富的福音》
卡耐基曾发表过一篇非常有影响力的文章《财富的福音》，里面系统的阐述了他的公益事业系统思想，奠定了现代基金会的思想基础，堪称经典。很多富人包括现在比较有名的盖茨基金会，也是深受其影响。主要的思想如下：
1）富人对社会有不可推卸的责任，他和家人应该过“恰如其分”而不是张扬炫富的生活，余财应该属于社会，用于造福社会，缓解社会矛盾；
2）聚财和散财同样需要高超的经营能力，主张富翁生前散尽家产，反对死后捐遗产；
3）解决贫富悬殊之道既不能倒退到大家平均受穷的过去，也不能单纯的靠救济，不能鼓励懒汉，要帮助穷人自立，才有利于社会进步；
4）教育和健康是公益事业的重中之重。因为自由竞争的前提是机会平等，如果没有健康没有受教育的机会就谈不上这一点。
可见，创造财富的人非常愿意通过慈善公益事业与他人分享财富，使得财富的分配更为平等，社会更加安定。
所以，你会看到包括中国在内的很多国家，越来越多的企业家热衷于做公益，你可以怀疑他们做公益的初心，但是不排除通过做公益的深入了解，带来的心灵触动而改变自己的想法，从而带动更多的人加入公益行业，解决更多的社会问题。也不排除有的企业家初心是纯粹的做公益，但是通过做公益发现这是一种很好的企业品牌宣传机会，从而加大投入，扩大影响力。可是这有什么关系呢，只要做公益的结果是好的，真正解决了社会问题，这就是一种双赢。
随着公益事业的发展，公益的理念也在变化。公益的趋势从“授人以鱼”到“授人以渔”，穷人不再是施舍对象，而是需要服务的客户；不再出于廉价的同情给穷人发钱，而是为了让更多人收益。同时，为了让公益事业持续发展，政府也在法律法规方面给予政策上的支持，公益不再限定为非营利，也可以通过营利的方式去做。越来越多的公益人开始思考，如何让公益和商业更好的结合，得到社会效益最大化。