《牛津通识读本：笛卡尔（中文版）》读后感1000字
书中有很长一段篇幅在讲述笛卡尔唯心思想方面的内容，以及用一般常识视角来看很难解读的晦涩难懂的学术观点或思想，让读者难免对他的历史地位和学术贡献产生了疑惑（至少我是这样的，可能主要是我看得有些混乱）。但是，我们还是能够从这本浓缩的小册子里读出笛卡尔的伟大，在我眼里他是一位勇于探索和大胆想象的天才，是一位认知世界丰富有内涵的思想者，是一位研究领域既有宽度又有深度的科学家。可惜的是他英年早陨，而且身后很长一段时间，还遭到了由罗马天主教所导演的不公平舆论待遇，就是因为他在自然科学方面的研究成果触犯了教会利益，让上帝失去了在自然科学研究中的位置，他对科学进步发展所作出的贡献是值得后人敬佩。
他的“我思故我在”的思想似乎是一种形而上的认识观、唯心论，在东方比他略早几百年的王阳明先生之心学，不能不说与他的思想主张颇有相通之处，其实无论唯心主义还是唯物论，都有其立论基础，在某些层面或者现象中，二者之间可能是存在契合或趋同的，关键还是看问题的视角出发点不同，但是落脚点如果是一致的，有助于问题的解决，我们也就不必将二者做截然对立的冲突。例如，他给伊丽莎白公主讨论喝温泉水是否有助于治疗干咳和慢性发热时，赞同温泉水疗法的有益性（由此看来，某品牌水的广告穿越借用笛卡尔与公主的故事主题元素，是有证可考的，这则广告挺有内涵。），还建议应采用冥想的手段以驱逐心中的悲伤念头，这与医学上主张的心理疗法无疑是一致的，具有科学性，也关注到心理因素对人行为与意识的重要影响作用。“《哲学原理》表述了自然定律，提出了宇宙理论（描述宇宙如何构成和产生），也解释了地球上最常见的“构件”或者说“体”以及它们的性质”（这是书中原话）—仅凭这样的贡献也为他在人类发展史上争得一席之位。
笛卡尔可以说是一位哲学家、心理学家、物理学家、数学家，其学术贡献是值得后人尊重的，也许还可以冠以神学家或者“思想家”之名，他涉猎的领域何等广泛，对伦理学、生理学也有研究。书中讲述笛卡尔在伦理学方面的观点，足见其见地深刻、站位高远，他认为伦理学并非只是研究如何控制个人的冲动，它也推崇公共之善的概念，认为一般而言，公共利益应置于私人利益之上，阐述这个观点他用了一个类似形而上学的说法来支持：整体比部分重要，宇宙比地球重要。这就将伦理学的本质提升了高度，也反映出笛卡尔深邃的思想。