《山海经（中华国学经典）》读后感1600字
一万多年前，地球南北磁极逆转，以致“天倾西北、地陷东南”；小冰川纪结束，冰川大量融化导致后无来者的绝世大洪水，原本被冰雪阻隔的欧亚非美五洲大陆连为一体，原本在小区域打闹的先古人类开始了残酷的大范围杀伐征战。最后，非洲走出的一批智人祖先灭绝了其它所有人类种群，并导致大量动物物种以“种”、“属”为单位灭绝，幸存的大型哺乳动物物种只是极少数，“智人祖先无意之中从俄罗斯走到了阿拉斯加，这可完蛋了，美洲生物以属为单位灭绝。北美47个属里灭绝了34个属，南美60个属里灭绝了50个属。仅仅两千年的时间就从北美最北端的阿拉斯加，一路疯狂地血洗到了南美最南端的阿根廷火地岛。”一万多年前至四千年前，非洲雕塑和图画中的法老皮肤不白不黑、头发直而黑、塌鼻梁、浅眼眶、圆肩膀，与现在东亚黄种人、美洲印第安人完全一致。
《山海图》便是这一时期以图记事的绘图本，描述了当时的动物、植物、人类族群、神祗、山河日月。其中描述的动物绝大多数应该在古代智人走出非洲、走向世界的过程中灭绝。
《山海经》是后人根据《山海图》进行看图写话而成。根据看图写话再复原原来的图画，极易导致图像失真，极易混淆画中的人物、神祗与传说。
《山海经》极可能重复《荷马史诗》的命运，从神话传说变身史书。
古代不同族群相遇，一个族群压倒另一个才是常态。台湾汉人超95%，原住民不到5%；美国加拿大印第安人只有1%；巴西墨西哥印第安人血统也不到其中10%。一个族群的扩张一般以另一族群的血泪为代价。非洲智人走向世界便是一次人类种族灭绝的大事件。
《山海经》最早记录、强化了食疗意识，认为对很多动植物的食用可能获得奇异效果，极大放大了口腹之欲。
《山海经》对怪力乱神塑造了中国神鬼志怪形象。几千年来，中国的神怪形象几乎一直没有超出《山海经》的框架。
黄帝妻雷祖①，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢②首、谨③耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止。取④淖子曰阿女，生帝颛顼。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
西王母梯几而戴胜杖①。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
贰负①之臣曰危，危与贰负杀窫窳②。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚③两手与发④，系之山上木。
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛①西。
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥①为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种②。禹厥之，三仞三沮③，乃以为众帝④之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
女子国在巫成北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
形天①与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼鲤，祭操俎。
夏后启①于此儛②九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳③，右手操环，佩玉璜④。在大运山北。
又南三百八十里，曰余峩之山。其上多梓枬①，其下多荆芑②。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳，其鸣自训，见则螽蝗③为败④。
有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝①之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙②于东海。
水中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。