《于丹：《庄子》心得》读后感1600字
庄老先生的开篇讲的就是“逍遥游”。为什么呢？在我看来人只有首先获得自由，什么格局、境界、觉悟就都不在话下。
反之，我们很容易沦为行尸走肉。墨守成规、常规思维将永远制约着我们的心智。那么活出不一样的人生也是一句空话。
李白说，天生我材必有用；道家说，天生我才不怕没用；佛家说，因缘和合决定成就。不管哪一种说法都是在告诉我们要学着解脱。
我特别喜欢陶渊明的《归园田居》，其中有一句“久在樊笼中，复得返自然。”表达的不能再明确了。
“逍遥游”也是有条件的：其一主观价值观，其二打破常规思维，其三不忧。我主张没事多听听叶倩文的《潇洒走一回》。
说个题外话，记得我上学期间有一段时间经常在镜子上或玻璃上用哈气写出“潇洒”两字，至于原因不太记得了，应该是心理反射。所以，人往往看不到你的心，但也骗不了你的心。
于丹在书中讲到生活的三重境界：物质生活主真，审美生活主美，灵魂生活主善。让我想到李卫东在《外星人就在月球背面》一书中说到人类存在的意义，他说：“人类存在的基本意义只有一个，那就是：照料好灵魂。”
所谓照料好灵魂，就是能静下心来春花秋月，释放自己，不为名利所累，不为外物所役。
这里就有两个关键词淡泊和超越。其实就是留一份寂寞给自己，会看到意想不到的境界。不要只是一味的追求“有用”。眼界与实践往往是相互的。
认识自己，才能更好的做自己，直白一点儿说就是讨好自己。现在很多人问什么是真实？答案其实很简单：我的生活与你无关。但要以敬畏和谦卑之心示人。
谈到生死，我非常喜欢庄子乐生而忘死的说法。生命在于过程，死亡也只是形态的转化。再有生命是奇迹，生命是宝贵的。庄子除了告诉我们“不怕死”之外，也要“不找死”。这个“不找死”不是单单指轻生，还指心死，即如同行尸走肉般的醉生梦死。不是有这么一句话么“哀莫大于心死”。
再强调一下解决上述问题的秘方就是“乐生”，展开来说也就是顺应、快乐的活好当下。这不是我说的，是庄老先生说的。起先我看到这儿想着是不是得赶紧去猫两眼《娱乐至死》呀！
很赞同庄子说的“外化而内不化”，用于丹的话说是“生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。”用我的话说是“外表活成一种佛性，内里要有自己独特的价值观跟秉持。”
庄子讲“养心”，于丹分解为：第一步，要“外天下”，把外在的一切，包括社会规则、人际关系等，都排除在你的心外，你就远离了世故，远离了很多外在能约束你的规矩法度；第二步，叫“外物”，把所有物质的东西，包括吃、穿、房子、车子从你的心里拿走；第三步，叫作“外生”，超越了生死，朴素欢喜，活在当下；第四步，叫作“无古今”，感慨感动于先秦诸子，怦然心动于诗词歌赋。就是听古人教诲，跟古人对话，我就很复古。
庄子告诉我们：一个人的心态，决定了他的生活状态。怎样才能有一个好心态？那就是达生，一种旷达的态度。不虚荣、不较劲、不在乎、不恐惧。
庄子最后讲到，每一个人的生命在我们自己的手中。人这一辈子的六字箴言就是“不要怕，不要悔。”前提是要辨清外在的两个障碍，一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。那如何不丧失于物质，不迷惑于世俗呢？记住这个座右铭：“一切都会过去。”
说实话于丹对庄子的解读更丰满，故事也更丰趣。虽然出现了很多的赘述和悖论，但要说明白这一套理论这也是难免的。
我在反复读各种版本的庄子，不是为了加深理解和潜移默化，而是为了忘却。因为庄子讲“朝彻”，就是把心灵腾空就有了虚灵之境。我们都知道，只有空旷的屋子才可以装下光明，才能达到虚室生白。
这个忘却可不是左耳朵进右耳朵出，而是留下的就留下，丢掉的就再拾。反复阅读就是这么个丢拾的过程。直到书中的思想真的能为我所用，被我消化。这样的修炼着实不易。