《牛津通识读本：哲学的思与惑（中文版）》读后感2500字
科学，哲学及信仰是我们人类社会发展过程中，可以观察到的三大力量。后二者是表与里关系？尽管常常听见有少数人，甚至是所谓砖家，或者名人以不同程度的否认哲学的用处或者否认信仰。或者认为信仰最多只是哲学的一部分等等。这些，正好说明哲学及信仰二者的重要性及不可分性。因为上述少数人，尽管其可能还是某些影响的人物，其贩卖的只不过是一种民间“哲学”，或者“民间神学”。因为，他们显然是以某个价值体系为参照，及或者他们并非是在否定哲学或者信仰，相反，只是他们成了哲学或者信仰内部的另一种声音——怀疑哲学或者晃悠信仰的声音。因为，乔治·贝克莱（1685—1753）有句挖苦的话：“很少有人思考，但是所有的人都有自己的观点”。也想起，某人的名言，“这个世界有很多哲学教兽，可真没有几个哲学家”。
所以，简言之，这些本质上都与言者不多或者不少的，与其想推销的，一套完整的价值体系有关。尽管，言者甚至有时自己都不一定知道。想想现在的微信时代，其是否在生命价值体系上，帮助产生更多的真明白人，或者可能正好相反？套一句话：“思想诚可贵，价值观更高”，因为所有的人生，都最终都要面对：“道路，真理，生命”的选择。而如何选择，这本身就是智慧。
书中有一个黑格尔的段子说：“历史肯定是在人类行动的促使之下发展的吗？人类有人类自己的计划、自己的利益和动机——有一件事人类不会努力去做，那就是确保理念最后完全自我了解。（人类怎么可能会这样做呢？大部分人甚至从未听说过这一点。）那么在这里我们就遭遇了一个著名的学说：理性的狡黠。虽然人类不知道，但是理念（或理性）确实在起作用，影响人类并指引人类朝理念自身的目标发展”。
本书就像导言所说，它试图用小册子来介绍哲学，这看来就像是“mission impossible 不可能的绝活”。这套丛书都是通俗易懂书，所以没有什么需要补充说明内容。非常欣赏同意书中所说：“许多哲学思想是为了提供一种救赎的方式（从广义的角度来理解），尽管我们对什么是救赎、从哪里获得救赎这类问题的回答都不一样。其实有多少种哲学思想，就会有多少种答案”。
只是本书从不同角度，介绍了我该做什么（从苏格拉底的故事vs 道德？开始） ？我如何知道（大卫·休谟 vs.信仰、情感和道德各是什么）？我是什么（讲人的五大元素为物质形式、感觉（通过感觉这些元素似乎明白了什么是快乐、什么是痛苦、什么是漠然）、感知、精神构成（即我们的脾气和性格）以及意识）？因此，它划出了哲学的大框架。个人以为，上三个问题的回答，是乎都还未涉及信仰核心之价值观？
本书的第五章后，是关于六个哲学主题或者说是一些具体，重要的哲学问题。例如，伦理的后果，正直，政治权威，证据和理性，自我，历史语境，各种主义，及简明介绍有关主义或者学说等。
例如，笛卡尔的《方法论》；黑格尔：《历史哲学》绪论，以及“黑格尔的反对者们建立了两个非常重要的流派：丹麦思想家索伦·克尔凯郭尔发起的存在主义；其二是分析学派，在英国的代表人物是摩尔、伯特兰·罗素，另外还有年轻的路德维希·维特根斯坦 ”等。尽管，这些内容有点像，谷狗或者摆渡娘来的东东。但是，它最大的优点是，它肯定不像，现在国内某些介绍西方哲学书，越读越糊涂。另外，书中介绍，黑格尔在《历史哲学》中的观点却与众不同。因为“他的观点源自对事实以及推动事实发展之力量的宏大构想，此乃厚实、持久的形而上学”。
在介绍达尔文时，作者认为“在某种意义上，《物种起源》一书不仅仅是“暗含”了一个惊人的论点，该书还为这个论点提供了一个精心建构的案例，并且使用大量经过认真考证的证据来支持这个论点”。这看起来，的确很哲学。而且，不幸的事实有，现代人不知道他用很大的篇幅来谈的只是鸽子，几乎没有谈到人类！
个人以为，本书的三大特点是：对于哲学在世界范围内，都提供了一种救赎问题回答的观察，估计很少读哲学人能够想到。其二，并没有给哲学下定义，然后再非常无聊的来一通，自吹自擂的把戏。其三，它清淡了哲学中的各种主义，无形中会灭了，不少好读哲学人，喜欢贴标签的恶习。绝了这世上，好像真有多少独立思考哲学家的错觉？所以，本书值得一读，特别作者对于哲学初学者，有如何读懂黑格尔之非常实用建议。
虽然同意“不因人废其言”，但是作为一种几乎思想体系，则不能不思，不察。在后现代主义社会，各种所谓新思想学说，好像多如牛毛。如何与时俱进，又同时在价值观念的思想体系上，守住底线，不被忽悠，不失脚？
大道至简，对于不吃哲学饭之人的最好方法，个人以为，就是借用农夫的经历，真知道：“好树结好果”来看哲学流派。
例如，知道历史上像尼采等哲学东东，将国家引向了没有道德底线的崩溃。将个人的的哲学联锁性状，变成了极端个人主义者。（也不知几年前，哪位曾经是某著名高校，整天高随尼采语录，有极高智商，弒母者与国安斗智斗勇，他归案否？瞧这位，被尼采坑了的年轻人！多可惜呀！）。
其实，尼采早有名言：“哲学家是可怕的炸药，其本身毫无安全可言”。尼采还认为“是时候让某些人质疑某些“价值观”的有用性了。尼采的方法是探询这些价值观的历史发展，它们的家谱，尼采称这为“谱系”。这些价值观源自何处，人们是怎样开始相信这些价值观的？为什么人们会相信这些价值，或者换句话说，这些价值观能为持有它们的人做什么”？尼采虽然来自牧师家庭，却曾声称自己“是天生的无神论者，他对道德价值体系来自上帝这种说法毫无兴趣”。所以，再瞧这个人及其方法！读者如何选择或者面对上，就是关键？当然，仁者见仁。
此外，简言之，对于未来新哲学流派，则从察其预设条件入手。
最后，不知又可否套用，某获大奖名人的话：非尖酸刻薄者，不做文学家；非极端自私主义者，不称尼采粉丝；非经历心里极苦毒者，不称诗人；若上都没有，则做老实科学家；若都有，则做大商人；若又像都有，又像都没有，则做俗人；若又像都有，又都愿没有，则做… 。️！所以，上是八种而不是七种人。它与哲学有多大关系？合书就想，人生很短，读那么多哲学书干什么？可是在微信时代，不读人不又很纠结？作？至少，书中作者认为：对于任何一位职业哲学家——对此人要略有防备！