《高效能人士的7个习惯（人生成长奠基石丛书）》读后感2900字
习惯一：积极主动
1、积极主动的定义：
不仅止于采取行动，还代表人必须为自己负责。个人行为取决于自身，而非外在环境；理智可以战胜感情；人有能力也有责任创造有利的外在环境。
2、圣雄甘地：若非拱手让人，任何人无法剥夺我们的自尊。
弗兰克尔曾指出人生共有三种重要的价值，一是经验价值，来自遭遇；二是创造价值，出自个人独创；三是态度价值，也就是面临困境，如患绝症时的反应；这三种价值中，境界最高的是态度价值。
3、不要说我办不到
4、行动胜过”感觉”
以爱为例，爱是代表动作，但消极被动的人却把爱当作一种感觉。任由感觉左右行为是不负责任的做法。积极主动的人用行动来表现爱。
5、关注圈与影响圈
一个人关注的范围为关注圈，其中有些是个人可以掌握的，有些则无能为力。把个人可以控制的事圈起来，就形成“影响圈”。
着重于“影响圈”的人，脚踏实地，不好高骛远；把心力投注于自己能有所作为的事情，所获成就将使影响圈逐步扩大。“我可以…”
反之，消极被动的人全神贯注在“关注圈”，时刻不忘环境的种种限制、他人的种种缺失，徒为无法改变的状况担忧。结果是怨天尤人、畏畏缩缩，受迫害的感觉日益强烈。
由于着力方向错误及由此而生的副作用，影响圈便会缩小。“如果我…”
习惯二：以始为终
1、此时此刻起，一举一动，一切价值标准，都必须以人生的最终愿景为依归；也就是由人生最重视的期许或价值来决定一切。我们应该时时刻刻把人生使命谨记在心，每一天都要朝此迈进，不敢有丝毫违背。
2、所有事物都经过两次创造
“以终为始”是以所有事物都经过两次创造的原则为基础的。所有事物都有心智的即第一次创造和实际的即第二次创造。我们做任何事物都是先在心中构思，然后付诸实现。正因如此，认定使命才显得如此重要。
3、凡是心中秉持恒久不变真理的人，才能屹立于动荡的环境中。因为一个人的应变能力取决于他对自我、目标以及价值观的不变信念。确立个人使命之后，我们就不必借助成见或偏见来面对变局，如此一来，便能保持安全感。
4、生命核心：
“安全感”代表价值观、认同、自尊自重与归属感。“人生方向”是生命的追求方向以及决断所依据的原则。“智慧”是对事物的认知、理解与判断能力。“力量”则指采取行动、达成目标的能耐。
习惯三：要事第一
1、如何分辨轻重缓急与培养组织能力，是时间管理的精髓所在。
重要性与目标有关，凡有价值、有利于实现个人目标的就是要事。一般人往往对燃眉之急立即反应，对当务之急却不尽然，所以更需要自制力与主动精神，急所当急。
2、柏拉图原则（Pareto Principle）——用20%的活动取得80%的成果。
困难常在于：
无法辨别事情重要与否
无力或不愿有条不紊地行事
缺乏坚持以上原则的自制力
4、个人管理四步骤：
确定角色
选择目标
安排进度
逐日调整
5、对人不可讲效率，对事才可如此。对人应讲效用——即某一行为是否有效。
6、充分信任型的授权需要注意的问题：
预期的成果
应遵守的规范
可用的资源
责任的归属
明确的奖惩
7、善于授权可以收事半功倍之效，且对双方都有益处。不过授权者必须真心实意以管理为出发点，而不只是只求效果。信任可以激发强烈的动机，使人全力以赴，但需要时间与耐心。
8、为一个人完全奉献自己，胜过为拯救全世界而拼命。——前联合国哈马舍尔德（Dag Hammarskjold）
群体服务，远不及建立私人关系需要更多人格修养。
9、问题的反面是契机。
习惯四：双赢思维
1、两全其美，否则就好聚好散。
2、利人利己五要领：
双赢品格：诚实正直、成熟、富足心态（世间有足够的资源，不怕与人共享）
双赢人际关系：以礼相待、真诚尊敬与欣赏对方的人格、观点；投入更长的时间进行沟通，多听而且认真地听，并且勇于说出自己的意见。以实际行动与态度让对方相信，你由衷希望双方都是赢家。
双赢协议（绩效协议或合作协议）：见前。
双赢制度：许多情况下，问题是导源于错误的制度，而不是人。恶劣的制度甚至会使好人也受到感染。
双赢流程：以原则为重心的谈判对事不对人，着重双方的利益而非立场。目标虽在寻求彼此互利的解决途径，但不违背双方认同的一些原则和标准。
可分为四步骤（目的与手段应是一致的）——
从对方的观点看问题，诚心诚意地了解他人的需要与顾虑，甚至比对方了解得更透彻。
认清关键问题与彼此的顾虑（而非立场）。
寻求彼此都能接受的结果。
商讨达成上述结果的各种可能途径。
习惯五：知己知彼
1、首先寻求去了解对方，然后再争取让对方了解自己。这一原则是进行有效人际交流的关键。
2、同理心聆听。出发点是为了理解而非为了回应，也就是透过言谈明了一个人的观念、感受与内在世界。同理心和同情心的差别是，同情掺杂了价值判断与认同。有时人际关系的确需要多一份同情，但却易养成对方的依赖心。同理心也不代表赞同，而是指深入了解对方的感情与理智世界。
据专家统计，人际沟通仅有1/10通过语言来进行，3成取决于语调和声音，其余六成则得靠肢体语言。
3、推己及人的四种反应
我们在听别人讲话时总是会联系我们自己的经历，因此自以为是的人往往会有四种“自传式回应”的倾向：
价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受。
追根究底——一自己的价值观探查别人的隐私。
好为人师——以自己的经验提供忠告。
想当然——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。
古希腊人认为，人生以品格（ethos）第一，情感（pathos）居次，理性（logos）第三。表达自己也应该循这三个阶段进行。
习惯六：统合综效
1、统合综效的基本心态是：如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解。
2、人际关系最可贵的正是接触不同的观点。一致并不代表团结，相同也不意谓齐心；团结才能互补，合作应该尊重差异。
3、哪怕一些微不足道的小事，都常常源于深刻的情感经历之中。若仅仅处理表面的琐事而看不到更深层、更敏感的问题，就无异于践踏对方心中的圣地。
习惯七：不断更新
伟大的成就往往源自微不足道的小事。每念及此，我总认为世上没有小事。——巴登（Bruce Barton），前美国众议员及广告业者
1、更新的四个方面：
身体方面：适当运动助健康
精神方面：荡涤心灵的尘埃（祈祷、静思、冥想。。。）
心智方面：不要停止自我教育
社会情感方面：历练待人处事之道
2、工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力——也就是产能，才能立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才能真正可靠。
3、爱米尔（Amiel）说过：
精神上的真理可以借思想表达出来。人可以感受到这一点，从而去实践它。通过这些方法，精神上的真理可能会打动我们，迷住我们，但我们对它仍是可望不可即。比意识更深的东西是我们自身——我们的实质，我们的本性。只有最终深入到这一领域的真理，和那些成为我们自身，成为自发的、不由主观意志控制的，以及自愿的、无意识的同时又是有意识的真理，才真正是我们的生活——也就是说，是某种胜过财产的东西。只要我们还能辩认出自己和真理之间的距离，那么我们就仍置身于真理之外。思想、感觉、愿望或生活的意识并不一定就是生活。生活的目的是变为神圣，只有那时，我们才能说真理属于我们，不可能失去。它不再置于我们身内，而是我们就是真理，真理就是我们。
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