《明史讲义》读后感1300字
闺帝中使权相与言官
顺着清史讲义来看明史的，关于作者就不赘言了。明史有趣的地方是闺帝中使权相的交锋，言官在之中浓彩重抹，冥冥注定，难免唏嘘不已。
朱元璋布衣立国，凶气重，于官残暴，谈不上尊重知识分子，但于民到无大害，国力渐盛。但他的三件祖训，细读很是玩味，到有了兴也萧何败也萧何的戏谑。
其一是同姓分封，遍地宗室。世子之国，领兵御敌，各王爷镇边，有效遏制了外族入侵，也防止了兵权旁落他姓。从三国魏晋宋元来看，有积极意义。但与历史大趋势而言，实则埋下祸端。不管是明成祖清君侧，二帝夺门，还是后来常洛常旬太子之争，都给中央集权带来威胁。
而更有趣的是，除了太祖成祖以及南明隆武帝等，大明王朝的皇帝大多闺气十足。朱允炆算是比较戏剧的开始，算不上昏晕，能爱民节用，却过于政治幼稚。武断削番，错用官将，连个杀叔的名声都不敢背。到后期帝王差点被宫女勒死，私藏金银不发军饷，醉心奶妈木匠，也是可笑。明朝的皇帝，永远于纠结在中使权相言官之中。他们不识民间疾苦心智不全，中使宦官勾引蒙蔽却极力满足他们的私欲，权相借祖制国家玩弄控制他们成就自己事业，言官爱他们却要他们成为苦行僧般的圣人。他们在中挣扎，直到像个孩子耍泼无奈。最终整个体制失衡，帝国衰落。
其二是再议立宰相者斩。明朝终世未设宰相之职，首辅却渐渐成宰相之实。帝理万机，分权是必须的，则这条是过于理想的设计。初衷是反制权臣独大，却流于形式。真正好的设计是分权制衡，朱元璋和后继者却选了废除宰相之名这个掩耳盗铃的做法。而权相者，当推张居正与严嵩，两者之差别亦天壤之隔。
嵩善揣帝意，以成其私，与中使通，倾轧忠良，误国误民。其人雅于青词，文笔优，难言国格。能长袖善舞也只是能填帝王私欲。
张居正者，贬褒不一，亦奸亦忠。孟森言明于治国昧于治身，甚是得体。权相治国，政令出，国富民强，明朝得以绵延数世。不管是田税改革，还是任用贤良，或是边疆战事，都显示了他独特的魅力与机智。但他功高压主，排除异己，享乐私欲，也是自取灭亡。出入百官拜迎，王爷相接，军队护卫，也倒是明史上独特的一笔。
其三者，宦官不得干政，并刻铁牌于宫内。宦官之乱，历朝皆有，明最盛。太祖深忌惮，有远见。但等到区区一个太监也敢移去，明朝中使之乱也注定了无药可解。不消说魏忠贤遍地生祠，稍有不满，杖杀百官。
而明朝太监荼毒之深有些许的必然性。权臣自立，言官满口道德，皇帝就成了深宫之中常年压抑的女人。而能解放他们的就只剩下身边的宦人了。皇帝贵有四海，但并见不得幸福。明朝程朱理学发展到了一定高度，套在帝王身上的帽子越来越多。他们不听讲学大臣要批评，他们娶个老婆大臣要批评，册立个太子也要顺应他们的意思，反正你不听就是违反祖制，不贤不明。而太监则带着他们叛逆，你不这样，他们也不能怎么样。皇帝发现，果真如此，还是顺应自己的私欲吧。毕竟这样更开心，不然当皇帝还有什么意义？
这三者在明史中相互交替，联合纵横，直到清代明，政权交替，冥冥之中自有冥冥。
而与三者间最浓墨重彩的却是明之言官，自明之后少有此气骨。虽说也有取死自直者，但多为一身正气。基本就是老子准备死了，但你是个昏君我得骂醒你。爱国爱民之深，读来荡气回肠。