《十日谈（经典译林）》读后感1800字
西方的聊斋志异
《十日谈》这个作品叙述一三四八年佛罗伦萨瘟疫流行时，十名年轻男女在一所别墅避难，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事，故名《十日谈》。十天时间，每天十个故事，每天一个主题，书中有对自由爱情的赞扬，也有对对教会的讽刺，对坚贞的歌颂，也有对各类出轨，婚外情，第三者，为爱牺牲的不一而足。这些故事很多涉及到偷情的情节，其中有些理念，放在现在的中国也还是会觉得有些过。我说这本书是聊斋故事，但其实没有中国的聊斋这样充满鬼怪的情节，但里面写的故事除开鬼怪以外看，就很相似了。
一个小故事
就其中有一天是专门写教会的事情，怎么写的呢，我大概的讲一下。有一个故事是这样的，说是一个流氓混账，坏事做尽了，骗良家妇女，欺软怕硬，满口说胡话，随时扯谎，坏事儿一件不落，好事一家没干，人看人嫌弃够看狗厌的那种人。随时惹官司，可以说是十足的恶棍。就这样一个人，按理说，死后是不能进入教堂的，也不能埋在教堂墓地中。但这种人也有用，干嘛呢，拿去对付恶人，就是说的以恶制恶。这个家伙专门为一个大老爷，一个富商收租，收放出去的高利贷，不幸的是到了一个地方，然后病倒了，住的人家大概知道他的品行，看他要死了，想让他走，但又碍着面子，这个人是聪明人啊（不是聪明人你还真成不了恶人，至少不能成为大恶人）。看在眼里想在心理，让主人家帮忙找当地德高望重的教父前来，找来干嘛呢，忏悔，要对教父，坦白自己做过的所有错事。
好，然后就忏悔，怎么忏悔的呢？教父问他：“你这个人一辈子干过错事没有啊”，这人就说：“有”，教父就认为这个人诚实；然后又问他：‘你有没有撒过谎啊’，这人又说：“有，我为了帮助穷苦人减少租税，就向我的老爷少报了租金数”，教父觉得这人善良；教父又问：“你这个人有没有违背过诺言啊”，这人又说：“有，我曾经因为帮助朋友度过家里的困难，所以放弃了对爱我的姑娘买礼物的诺言”，教父想，这是重情义的人。这个人承认自己的错误，但是最后又都是一些小问题，而且很多时候可以把它称为是美德，这让教父觉得这是一个品德高尚的人，于是决定，让他死后能够进入教堂，葬入教堂的目的，而且觉得这个人简直就是圣徒的行为，于是在他死之后为他举行了隆重的葬礼，并且号召大家来学习，来瞻仰他。
关于教会的故事，书中有很多，大概的类型有，教父和修女的偷情，修女和门房马夫的偷情生了小修女，教父搞同性恋，教父敲诈钱财等等。可以说是，各种极端的场景都有，匪夷所思的情节都有，令人叹为观止。
说到这里，我有突然想起来看过一个报道，说的是美国针对教会的一个调查，说是有4%的教会成员利用自己的身份搞事情，大概的意思就是上面提到的这些，也就是说应该是真有其事。所以说，有的时候还真不好分辨到底是书夸张还是现实夸张。
情人
这本书中另一个重头戏就是各种情人的故事。
有男的背着女人在外偷情的，有女的搞婚外恋的事情，搞得严重的还杀害配偶，带上金银细软私奔的，还要小三包小四的，有老男人找美少妇的，有富婆找小年轻的，花样繁多。
举一个例子：说是有一个美少妇，嫁的人有些呆头呆脑，然后就搞婚外情，住在乡间的小别墅里，暗会情人。在门前弄个驴头挂着，约定指不同的方向就表示丈夫是否在家。有一天，约定幽会的，但是丈夫半路回来了，然后情人在外面敲门。丈夫就说，咋回事儿呢，女人要过这一关，还要给情人提醒，但是又怕情人误会自己喜新厌旧，找了别的。这女人也是聪慧，就对丈夫说这是山里的鬼怪在作怪，她学了咒语，可以驱赶，就故意大声说咒语，说的是什么呢：“哎呀，天灵灵地灵灵，山里的妖精妖怪，我丈夫在家，你要是敢来，我就叫我的丈夫打断你的腿，把你打入十八层地狱，太上老君急急如律令”，然后情人就知道了。
你说这故事有意思没有，说起来这个偷情的女人还很专一啊，女人的佣人也帮着进行这个偷情。
结语
这本书中如上所诉的故事还有很多，但是情节不一样，有些是可以看书是批判的，这就比较明显，有些则是隐晦的。有时候我们看故事，认为它是故事，但谁又知道真假呢？社会中的事情，到底是怎样的？平日里看着道貌岸然的人，在人后的时候，他又是什么样呢？你看到的就真如你看的吗？在我们批评人的时候，我们在批评什么，我们批评的出处又出自哪里，是我们接受的思想观念，还是强加的社会道德规范，或是我们见不得别人的好，我们是否在无意中充当了别人的帮凶。