中秋节最早来源于人们对月亮的祭拜，古代帝王有春祭日、夏祭地、秋祭月、冬祭天的礼仪。而到魏晋南北朝时期，民间才有了举家望月赏月之举，但并未形成习俗。直至唐代才形成了八月十五赏月团圆的习俗，中秋随之成为一种节日。到宋代时，中秋团圆举家赏月的节日习俗大为盛行，甚至夜不宵禁，堪比元宵！
因而，在古诗词中，唐代以前完全没有描写中秋节的古诗，而唐诗中的中秋之作也极少。即便是李白杜甫，也只有望月思乡之作，却无中秋思乡之作！只因在唐代，中秋节尚未盛行，人们有八月十五日望月相思的寄托，却无明确的中秋节日概念！
所以我们可以看到宋词中的很多中秋名篇，如苏东坡的《水调歌头》、辛弃疾的《一剪梅》等等，但唐诗中中秋之作很少，名篇佳作更是寥寥无几。
今天向大家介绍的便是一首描写中秋望月的唐诗，此诗算是唐诗中少有的中秋佳作，其中一个名句更是传唱千古：
十五夜望月寄杜郎中
唐·王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
诗人王建，看起来比较陌生，但有一首大家一定很熟悉：“三日入厨下，洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。这首诗便是王建的代表作之一，可谓脍炙人口。而上面这首描写中秋望月怀远的《十五夜望月寄杜郎中》同样堪称绝唱。
诗中前两句写景，“中庭地白树栖鸦”描写赏月环境：中庭月色如积水空明，清冷素洁，树上鸦鹊也由聒闹慢慢寂静无声，一派萧瑟清美的赏月之景。
紧接着一句“冷露无声湿桂花”，中秋正是桂花飘香之时，这一句啊看似写人间桂花，但又仿佛暗指月中桂花！此时的诗人在这冷气袭人、桂香怡人的环境中赏月，而那广寒深处，想必也是露珠清冷，沾湿桂花，意境耐人寻味！
前两句描绘出了中秋之夜赏月之景，而后两句却宕开一笔，从一人望月联想到天下人望月，从赏月之事深化到相思怀远之情，意境由清冷之美转为阔大深远。一句“不知秋思落谁家”写出了人间所共有的秋思之情，似虚而实、含蓄隽永，蕴藉深沉！
王建的这首《十五夜望月寄杜郎中》意境美极，中秋怀远之情更是表现地思深情长，感染力极强，这一句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”也堪称千古名句，千百年来一直感动着中秋佳节漂泊在外的游子离人！