1、一切皆为虚幻。[6字]
2、过去，已成过去，它只是记忆的残影。[14字]
3、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。[15字]
4、苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。[16字]
5、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。[18字]
6、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执著，通通放下。[19字]
7、要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。[19字]
8、舌间搁浅的妙蔓是想为你舞一曲最后倾国倾城。[20字]
9、安详恭敬：安静细心谦恭敬重，古时儿童教育的要领。[21字]
10、透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。[21字]
静心最高境界的句子
11、什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。[24字]
12、鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？[24字]
13、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？[27字]
14、人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。[30字]
15、未人定位，系心于所缘；已入定时，不系心于境。《大般若经》卷三三二，善学品[31字]
16、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。[32字]
17、若人无定心，即无清净智，不能断诸漏，是故应勤修。《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会[36字]
18、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。[39字]
19、以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。[42字]
20、若我修精进，遭逢寒暑王贼水火狮子虎狼无水符处，要必坚强其心，誓不退没。（古印度）凿亲《发菩提心经论》卷下[46字]
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21、更阑人静：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。[52字]
22、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。[52字]
23、心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。《四十二章经》[52字]
24、外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。《六祖坛经•坐禅品》[61字]
25、如坐禅师教诸弟子除心意识，若除心意识不更生，若不更生则无复身，若无复身则亦无命，若无有命则不更生，是为禅师杀人寿命。《文殊师利问经》卷上[62字]
26、当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》如人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。《杂阿含经》卷十六，第[75字]
27、佛告阿难：此观佛三昧，是一切众生犯罪者药，破戒者护，失道者导，盲冥者眼，愚痴者慧，黑暗者灯，烦恼贼中是勇健将，诸佛世尊之所游戏首楞严等诸大三昧始出生处。《观佛三昧海经》卷九[76字]
28、宴安怠惰，不可学道；顾是惜非，不可谋道；自信己意，不可问道；舍动求静，不可养道；弃教参禅，不可得道；依文解义，不可会道；欲速喜近，不可悟道；……将就苟且，不可修道；得少为足，不可证道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二[87字]
29、系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道。己界及佛界，众生界亦然。阴人皆如，无苦可舍；无明尘劳即是菩提，无集可断；边邪皆中正，无道可修；生死即涅槃，无灭可证。无苦无集，故无世间；无道无灭，故无出世间。纯一实相，实相外更无别法。法性寂然名止，寂而常照名观。虽言初后，无二无别，是名圆顿止观。（隋）智颇《摩诃止观》卷一[129字]
30、应净洗浴，着鲜洁衣，菜食长斋，勿啖辛臭。于寂静处，庄严道场，正念结跏，或行或坐，念佛身相，无使乱心，更莫他缘，念其余事。或一日夜，或七日夜，不作余业，至心念佛，乃至见佛，小念见小，大念见大，乃至无量念者，见佛色身无量无边。彼佛身形三十二相，于一一相，亦念亦观，皆令明了。随所见相，见青光明，于彼光相，专精系意，无令心乱。《大方等大集经》卷四十三[142字]
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