《中庸》读后感_1200字

《中庸》读后感1200字

此书读一遍下来内容比较散,对于要有系统有条理的理解,还需进一步解读。于是我又找了一本《四书五经入门》来看,总算是明白了个大概。这应该算是《四书五经入门》——中庸篇的书评。
读书方知读书少,读罢此书,才发现我对中庸之道的误解有多深。“中庸”二字极易让人望文生义,我自以为的“中庸”是:中,折中妥协无原则;庸,无能平庸之道。
其实《中庸》内容很丰富,绝不是我想当然的平庸之道,“中庸”作为儒家的道德思想标难,涉及到儒家学说的各个方面,与儒家思想的正心修身齐家治国平天下的主张是一致的。
全书就是在苦口婆心 不遗余力地教人从善,强调德行天下,将人格塑造到至诚的高度。从天理到人道,从知到行,从理论到实践,从修身齐家到平天下,颇有洗脑的意思,只是动机更纯罢了。
中庸之道包括“中庸”和“道”两个方面,中庸属思想精髓,道是将这些精髓在日常生活中发挥。将中庸的思想融入人的本性,然后再来做人和处事,这就是中庸之道。
中庸之道的理论基础是天人合一,主旨在于修养人性。上天所赋予人的本质特性叫作本性(天性),遵循着本性来做人处事叫作道。如何做到天人合一,这就需要教育了。那如何教:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”;处理好“五达道”:处理好五种人际关系(君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友);具备“三达德”:具备智 仁 勇三种品德;遵循“九经”:遵循治理国家的九种政治主张;以达到中庸所追求的最高修养境界:至诚。
中庸的教育思想就是把人从凡人教育成君子,再由君子修身为合乎天道的圣人,圣人所行之道即为天道,由圣人治理国家,天道得以在人间施行,天地和合,一切都自然而然地得到治理,最后达到天人合一。这其实和道家的道法自然,无为而治是想通的。
从儒家的政治观来说,中庸之道所推行的天人合一实质是一种治国思想,正心修身齐家治国平天下,修身齐家是手段,治国平天下是目的,且这种目的是带有功利性的。通过修身提高德行,总有一天会受命于天,担当起治国平天下的重任。到那时,名誉、地位、财富、长寿应有的都会有。由此看来,儒学并不是绝对排斥功利,而只是反对那种急功近利,不安分守己的做法。
从精神层面来讲,中庸之道关注的首先就是人本身,个人的修养和品德教育贯穿人的一生,致力于把人培养成品格高尚,至诚至善的真君子,乃至圣人。中庸的圣人养成之路是“路漫漫其修远兮”,要达到圣人的标准,“吾将上下而求索”也未必能达到。但是这种处世态度和高尚品德的培养,放在今天,仍然值得我们借鉴的。我们身处在被物质与利益包裹的社会中,很容易被欲望与功利冲昏头脑,禁不起现实中的种种诱惑,让人始终处于利益的纷争之中,这也就是世间因人祸而起的灾难和动乱的根源。所以正心修身就显得尤为重要,是人一生的必修课。所以,《中庸》被推崇为“实学”,被视为可供人们终身受用的经典,这也绝不是偶然的。
但愿我们都能坚定信念,不断加强个人修养,努力做一个有修养,有德行,善良,真诚的人。

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