朱熹《九曲棹歌》
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
【注释】
(1)此诗当是作者晚年所作。武夷山九曲溪之第五曲，为平林渡一带，水流平缓，丹霞林立，溪北耸立隐屏峰，峰下有紫阳学院，朱熹晚年创办，并在此讲学十年，为武夷山风景区精华之一。
(2)仙灵：武夷山名，与神仙有不解之缘。相传道教说，武夷山神为汉武夷君，掌管土地和人民，山因此得名。各路地仙修炼功成后，均要聚会武夷山，经过考核、脱胎换骨，才能进入天上仙班。
(3)曲曲清：武夷奇胜在山，尤在水。武夷之水精华就在九曲清溪，玉带盘绕，环结成曲，形成“曲曲山回转，峰峰水抱溪”的九曲胜景。
(4)棹歌：舟人撑筏划桨时唱的歌。
【赏析心得】
人们传统的看法，朱熹是一个道貌岸然的理学先生，总是在书院里正儿八经地讲授那些四书五经。读了这首诗后，很多人脑中或许就要改变一点他的形象了。
“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。”开首两句，作者就点出武夷山的特点就在于，山上有仙灵、山下九曲清。“欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。”后两句，作者似乎就在卖“关子”、打“广告”了。他说，九曲溪中的九曲清流，每曲都有绝胜之景，要想知道吗？那就“远方的客人请你留下来”，耐心地听听舟人引吭高歌的两三声吧(竹筏奔流如梭，也就只来得及听到两三声)！九曲第一曲，大王奇峰拔地而起，武夷宫前宽畅豁达，半山之腰的多处岩穴为真人修炼之处，藏有许多升天后的“神仙蜕骨”；第二曲，玉女峰下，碧流成渊，为仙女淋浴的浴香潭；第三曲，溪水左折如钩，小藏峰有虹桥奇观，山腰穴内藏有艘艘千年仙舟；第四曲，大藏峰横空盘立，卧龙潭上仙钓台，隔溪相望；第五曲，水流平缓，丹霞林立，峭拔挺秀的隐屏峰下武夷精舍，书声琅琅，这就是作者创办讲学的紫阳书院。后面四曲，非岩即滩，溪水清澈、曲曲奇景、美不胜收。
孝宗淳熙十年(1183)秋，闲居在山阴的五十九岁的陆游，听说比他小五岁的朱熹在武夷山办学、收学生，特地写了《寄题朱元晦武夷精舍》绝句五首给他，其中有一首云：“身闲剩觉溪山好，心静尤知日月长。天下苍生未苏息，忧公遂与世相忘。”诗中批评朱熹只在山中讲学，不顾人民痛苦，忘记了南宋内忧外患的严峻现实。其实，陆游的板子应打在南宋皇帝和权臣身上，无论是朱熹还是弃辛疾，他们呕歌祖国秀丽山河都没有错，他们并非不忧国忧民，而是当朝者迫使他们报国无门。朱熹十八岁登进士第，五十年宦途不可谓不长，可是在朝时却不满四十天。晚年遇韩侂胄执政，曾以其学为伪学，被严禁传播，乃到福建长溪去躲避。这样的处境叫他怎么去报国忧民？九曲唱棹歌，紫阳读书声，也算是他在无奈中的有所作为吧！