张可久
感兴
野唱敲牛角,大功悬虎头,一剑能成万户侯。愁,黄 沙白骷髅。成名后,五湖寻钓舟。
【鉴赏】“野唱敲牛角”是用典,《淮南子·遭应》:“宁戚欲干齐桓公, 困穷无以自达……击牛角而疾商歌。”作者化用宁戚的典故来表达对宁戚 毛遂自荐勇气的赞许,抒发自己生不逢时的苦闷。“大功悬虎头”也是用 典。《后汉书·班超传》记载班超曾让卜者看相:“相者指曰:‘生燕颔虎 颈,飞而食肉,此万里侯相也。’”当然,虎头也可指虎头金牌,即皇帝授予 大臣的令牌。“一剑能成万户侯”,“万户侯”是食邑万户的侯爵,意为十分 显贵。开篇三句表达出作者豪迈的气势、昂扬的情绪以及急迫建功立业 的心情。
但作者接下来却笔锋一转,“愁,黄沙白骷髅”。“黄沙”与“骷髅”生动 地描写出沙场的惨烈景象,色彩的对比给人以视觉上的冲击和心灵的震 撼。唐代曹松《己亥岁二首》其一云:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨 枯。”人人都梦想着能沙场杀敌,立功封侯,可是有几个人能实现这一梦 想。将帅的功绩都是用累累白骨换来的。唐代王翰《凉州曲》:“醉卧沙场 君莫笑,古来征战几人回。”虽然着重表现的是将士视死如归的勇气,但也 有对战场惨烈的无奈。结合前面两句,作者虽然对建功立业抱有极为强 烈的期待,渴望能够实现自己的理想抱负,但对博取功名的艰难以及相应 的代价也有清醒的认识。
“成名后,五湖寻钓舟”,“五湖”用范蠡功成身退、泛舟五湖的典故。 作者也想学范蠡那样功成名就之后归隐于山水之间。唐人李商隐《安定 城楼》云:“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。”意谓自己早有归隐江湖之 志,但等立下盖世功业之后,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名 利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者相反相成。因为如果没有永 忆江湖的志趣,便成为争名逐利的利禄熏心之辈,就不会有欲回天地、大 济苍生的宏愿。作者借此两句表达了与李商隐相似的胸襟怀抱。
此曲处处用典,却又不拘泥于典,借典寓意,极富表现力。