《流浪者之歌（黑塞作品04）》读后感1400字
<心是一棵树>
柳条风丝舞，云山浪海逐。情多反干悒，放足宕春游！
三月半时节，心仍宕逸，相隔万里间。风啸声，惊摇醒晓梦。遥情漫，杂乱难成章。
片柠檬，漂杯中。阳光散尽烟雾绕，低头处花叶凝目。情动，持壶。清水，淋洒。水仙幽香，雏菊带露。冬日干枝，依稀残香，曾记羽衣盈露，翩若蛱蝶舞。
等爱的人，无需等，爱就在这里，此刻！流浪的心，何必寻，发现时，停住此处。一切美善爱，都已无意识地创造，此时此地，创造的呈现，呈现的创造。
数春前，发现杏树呈现的是：坐拥美好！数冬后，明白杏树呈现的是：深藏创造！
被砍去的枝干，仍会发新，被秋冬剥落的树叶，仍将丰盈，被蛀虫侵蚀的伤痕，仍在愈合。
杏树创造的呈现：花瓣如雪，芳香如霓，枝叶泠泠，果实硕硕。鸟儿择木栖息，风儿抚指弹奏。杏树下，窗中人，闻赏则欣，品尝遂得。
春天，最容易发现呈现，虽是表面，而非根本。经冬后的秃瘦贫瘠，宛似斋戒与等待，忽一夜东风，活灵活现的，生机勃发，丰盈璀璨，怎不撩人。而呈现的深层，如大块儿文章的深藏：泥土里的根，水面下的深潭静水，不言之心，活生生，寂寂生机，不动声色的创造，深藏根本，大块儿文章。
岁月，一叶扁舟，游在当下的湖面，摇橹听声，寂寂云流。有一天，向上化为清气，逐云追日，向下化成水滴，沙粒迁徙。
正午园中，垂条鹅黄，月季吐新，红药展颜。迎春朵朵闪灼。窗下杏树，粒粒花苞，点点待隆。群鸽飞去，余音哨长。
时间河流，此刻，一叶舟游，顺流而下。一切已然存在，如舟下流深，舟上空天：「上穷碧落下黄泉」。立足此刻，洞见永恒，十字交汇，一如贯通。
水面，永不停息流变，不过是表象，是表象的变形，流光溢彩，五光十色，千变万化。而水仍是水，从未变过。就如我们的皮肤，也是表面，也会表面变形，光洁如镜，或再起波纹，而我们，仍是我们，未曾改变。
就如唐禅宗大师，青原行思所言：参禅之初，看山是山，看水是水；禅中有悟，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。
就如水面下的深潭，就是正本清源，源头活水，未曾变过，永恒如一。
而「逝者如斯夫，不舍昼夜」，是时间给我们的错觉：逝水流年。当瞬间，成为永恒，瞬间，涌现全部，我们所见所感的，是表面的形变，是水面的波纹，而所体所悟的，水下深潭，静水流深，水的原质，从未改变。连时间刻度也没有，就如正午阳光，收起所有影子，瞬间示现回到存在本身。
无论如何变形，无论如何碎片，其实于生命之杯而言，不过自斟自饮着自酿自造。经过多少喜怒哀乐，爱恨情仇，有过多少豪情壮志，几番拼搏，跨越多少山川河流，怒海狂波，我们有意做为，只是自说自话，自我安慰。
在生命必经之路，所历经的一切，如同分娩，阵痛也好，撕裂也罢，婴儿在分娩的最后，呱呱坠地那一刻，才成为婴儿，也成为婴儿自己。而痛苦，惊悸，抑或甜蜜，幸福，甚至产道，过程，都不是婴儿，更非生命之果。
悉达多有三个功夫：思考，等待与斋戒。对待我们无法用意志参与的创造，这三个功夫都能派上用场。
那几日，再见杏树，就觉得她有话要说，可心不静，听不清，恰读老舍先生这段话：「心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。」
似乎心领神会。从变形与碎片中，看到本真和完整，想必就心安了。心灵宁静，如静水流深，斟满生命之杯，孕育生命之果。
2018.03.16 杏树下