《中庸（全集）》读后感800字
公元前479年，在漫天战火和至亲离世的打击下，一代圣人孔子逝世了。此后，什么才是儒家的“道”统，如何才能将道统代代相传，成了随时可以争辩的论题。同时，随着时间的更迭，传承带来的断代风险越来越高，让后继者们担忧不已。这个时候，儒家的掌舵人子思——孔子之孙，站了出来，忧深思远写就一篇“中庸”，及时力挽狂澜，讲述了蔚为大观的儒家道统。
时间回到二十一世纪，由于资本主义等西方现代文化融入中国，《中庸》思想开始受到误读，一些人开始把“中庸”当作保守和庸碌的代名词，与西方的犬儒主义相提并论，令传承千年的儒学纲要摇身一变，成了不求进取和无所作为的代表，让人唏嘘不已。
反观全书，中庸，当然不是当代误解的中和平庸，更不是无所为。恰恰相反，它要求“君子时中”，做人不偏不倚地为和不为，无过不及。秉承“中和”本性，即便有喜怒哀乐，心中仍淡然地呈现自己的气度，所谓“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”。这种中和之道，恰如其分，就能令“天地位焉，万物育焉”。那么，如何实现这种恰到好处的中庸之道？子曰，“诚者，天之道也。”，“诚者物之终始，不诚无物。”子思借孔子之言，说答案都在“诚”这个字里。
修身，治国，齐家，平天下，儒学将齐身放在第一位；“唯天下至诚，为能尽其性”，儒家把“诚”又作为修身养性的根本要求，可见“诚”对于儒学的重要性。那么怎样做才能符合儒家的“诚”？书中说“择善固执”。也就是说，一旦选定了目标，就去执着地追求。孔子说，只要这样做，遇到什么样的困难就都可以克服，什么样的成功都可以取得。正如同《诗经》里说的，“既明且哲，以保其身”。
中庸，中且和，不偏不倚，不骄不躁，坚定真诚，徐徐图之，正是一种温和而宽厚的中华文明力量。
感谢您访问：生涯设计公益网！本文永久链接：https://www.16175.com/736460.html。侵删或不良信息举报请联系邮箱：121488412@qq.com或微信：aban618。