《牛津通识读本：休谟（中文版）》读后感1000字
只有深深的佩服，西哲的逻辑推理性实在是太强大了，在这方面可以说完完全全的一脉相承古希腊
作为一个门外汉，我大概整理出了一个西哲的时间表并顺着这个时间表来了解这些大牛们的思想
从自然哲学的泰勒斯，德谟克利特，巴门尼德和毕达哥拉斯
到古典哲学时代的希腊三哲，皮浪的怀疑主义，芝诺的斯多葛学派和伊毕鳩鲁学派乃至后期宗教化的新柏拉图主义
跨过漫长的中世纪
近代哲学之父的笛卡尔的我思故我在
到斯宾诺莎的宇宙万物本身的集合，就是上帝
莱布尼茨的单子论
第一个感受到远离上帝会带给我们如此恐怖的迷茫感的存在主义者祁可果
到终于决心脱离上帝的怀疑主义者休莫 有限理性下人类无法获得任何绝对客观意义上的真理，所以人类获得不了真正的知识，这一切在人类有限理性下得出的知识，都是无意义的
再到康德，重新论证了我们人类通过理性和客观经验总结得出的知识是有意义的，用理性去描绘理性之外的事物本身，是没有意义的
再到近代哲学的最高峰黑格尔 哲学就是哲学史，之前的每一个哲学家都是站在某一个视角看到了部分的真理
再到叔本华带给我们的那样消极的虚无
再到马克思真正在底层主导人类发展历程的，并不是人类自己的心智思想，而是历史上的客观周围环境，它们先影响了心智与意识的形成，然后意识心智再反过来继续影响环境的辩证唯物主义历史观
再到摧毁了先前整个哲学历程的现代哲学开创者尼采 ，终于第一次认识到了人类对于理性的追求缺乏客观性，主人与奴隶道德说一语惊醒梦中人
还有那个宣称要帮助人类找回他们早已遗忘了的让一切存在的背景板就是存在本身的海德格尔。
再到两次终结了哲学的维特根斯坦，人类因为进化而发展出了逻辑，而逻辑又逼迫出了语言，有了语言，人类就总想要去问为什么，但是逻辑语言是人类本身产物，它并不可以描述在这个范围之外的世界，所以世界本身并没有那么多为什么，没有那么多问题，真正出现问题的，是人类非要去用自己的语言去解释一块石头为什么在那里的意义，它本身没有意义，至少没有人类语言和逻辑之内的意义，当人们试图用自己的语言去描述那样逻辑之外的东西时，就犯了语言的抽象病，这就是之前所有哲学家干的事
再到萨特的 我思故思在 反思故我在
西方哲学史上这一颗颗耀眼的光芒，后来的理论总能批判与推翻前面的理论，但其实，所有哲学家都是一样的，他们都只是在寻找一个答案，一个关于我们的世界何以至此的答案