《浮生六记》读后感2000字
补写书评
为卿可改生平志
真名士爱假小人
自古自称风流名士的多，言行举止间流露出真名士特质的却没有几个，沈复，沈三白算一个真名士。自古敢自称小人的少，行事为人间蝇营狗苟的却难以计数，陈芸，芸娘算一个敢自称小人的假小人。
“卿何远君子而近小人？”芸曰“我笑君子爱小人耳”这是沈陈二人间的对话。
这段话出自《浮生六记》，芸自称小人，沈自称君子，“君子爱小人”这一妙言便流淌而出。
世人都羡艳沈复陈芸的爱情，都在称颂二人的伉俪情深，却不知道他们的爱情为何让千千万万的人羡慕。
“余年十三，随母归宁，，两小无猜，得见所做，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释”。这段话的意思是沈复十三岁时就已经和陈芸两小无猜，情投意合，沈复见陈芸才思隽秀，然而沈复多才会看相，虽见陈芸福泽不深，但是已经心有所属，非陈芸不娶。
到底是怎样的才思隽秀才能让这性情落拓不羁的三白看的上眼呢？
芸在书簏中拣《琵琶行》，挨字而认，且诵且吟间便吟出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这般佳句，细品足见神韵情思，至于形容样貌更是“眉弯目秀，顾盼神飞”三白见此，只言“令人意志消沉也。”
潇洒的才子也沉醉在佳人的温柔乡里，自此眼里便再也没有别人的模样。
为卿可改生平志
二人婚后，更是诗词唱和，风流不尽，让人不经想起李清照和赵明诚，苏轼和王朝云，然而二人的情感如果这样简单，那么他俩人的爱情也不足以传到海外。
芸素爱食芥卤腐乳，虾卤瓜，沈复却深恶之，并笑言称此乃狗食之物，戏言芸为狗，芸拿筷子强塞腐乳于沈复口中，沈复掩鼻而食，竟觉味美异常，后喜食。芸不食蒜，沈复爱之，芸亦强啖之。
看过一篇文章，讲无论两个人多么相爱，多么情投意合，如果吃不到一起，那么这样的爱情是难以长久的。我深信此理，无论一个人多么出尘脱俗，在烟火气下生活的样子一定是最可爱的模样。相爱的人能够在烟火气里找到爱情的模样，便是彼此能够想象到最好的样子。
两个诗词歌赋俱佳才情惊艳的人，能够为彼此改变自己的饮食习惯，互相适应的样子胜过一千句一万句“我爱你”，因为当你能够为对方食自己不喜欢的食物时，便是无声地说“我愿为你改变一切”。
沈复性子风流洒脱，不拘礼节。芸初到家，侍奉父母尊敬有礼，对待下人温良谦和。沈复笑芸太尊礼节，芸对沈复讲，如果不尊礼节，可能会导致一些误解，沈复于是和芸一起早起，侍奉父母。
读这一段时，我是及其震惊的，改变饮食不算难事，改变一个人的价值观那是相当困难的。价值观的形成，是及其困难的，形成之后再改变更是难上加难。一个风流到骨子里的人，能想象到他对世俗的鄙夷，芸三言两语便让他改变。
不是他不坚定，而是他爱的太深，心里只有芸，自己的价值观哪有芸一句言语重要。
我们穷尽一生总是在寻找那个最合适的人，自己在小本本上写下各种指标，准备按照指标找一个过一生的人，但这是人又不是有参数的零件，纵使人海无界，也难以找得到完全符合指标的。为彼此改变自己的参数来适合对方的结构，这才是一个好零件。为彼此改变，让对方闪闪发光的才是最好爱情。
冲破礼教观云海
有一句诗叫“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”封建时代礼教深深束缚女子，一但嫁入人家，便难以见到外面的天地。寻常百姓家还好，至于王侯之家，女子便在宫墙之间度过一生。
芸尊礼教，却也对山水景致颇为喜爱，在礼教的束缚下，芸难以见到山水风景。沈复遂提出女扮男装的想法，让芸穿上他的衣服，扮作友人，流连山水之间，泛舟太湖上。这一举措更是传为佳话，流传四海。
真是佩服沈复的脑洞，顶着不尊礼教的罪名只为让心爱的人能够看到想看的壮观景致。他倒真有周幽王的几分特色，为博红颜一笑啥都敢干。
林语堂说芸是中国文学上最可爱的女人。这个评价可算不低了，然芸称的上这个评价。芸因一卷《琵琶行》走入诗词，言师承白居易，独喜李太白，又嫁沈三白，一生与白有缘。一柔弱女子，独喜苍山云海，二人观云海时赋诗“兽云吞落日，弓月弹流星”请各位看官自行品味二人才情。
难怪沈复爱她到爱邀请画师画月老像，祈求月老让他俩下辈子还在一起。沈复真是贪心，这辈子享够了美人，下辈子还要霸占这最可爱的女人。不过，这样的可人，也只有沈复这样的名士才能让这妙人成为最可爱的人。
此生何处寻佳人
读来羡慕吗？是不是全书360°无死角虐狗？是不是惊艳到流口水？
不知道你们是不是，反正我是。
他二人的爱情不可复制吗？
前两天和友人言《浮生六记》，友人言“我一个人也能把生活过的像沈复一样妙，但是在加一个人就不确定了。”我想这是在不确定另一个人是否是个灵魂有趣的人。王小波烂大街的“好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少”依旧是最好的解释。
难道在当今社会里真的不能再来一次沈陈二人的爱情，哪怕十分之一都不能吗？
在这世间一定有像沈陈二人一样的爱情，只是没有沈复的文采，写不出动人的好文章来让这爱情流传下来
