《天使时代》读后感1200字
这是大刘的科幻世界里对于伦理最为直白的叙述的一本短篇科幻小说。
当人类偶然发现，创造生命实际上就是编程序，上帝原来是个程序员的时候，就难以杜绝人类对于自身的编程的欲望了。
大刘说:自人类基因组测序完成以后，人们就知道飞速发展的分子生物学带来的危机迟早会出现，联合国生物安全理事会就是为了预防这种危机而成立的。生物安理会是与已有的安理会具有同等权威的机构，它审查全世界生物学的所有重大研究课题，以确定这项研究是否合法，并进而投票决定是否中止它。
大刘同时也在说出了另一个必须思考的事情——面对粮食不够维持生存的必须的时候，基因工程不仅会被用来改造农作物，也可能会被来改造人自身。
比如说小说中的那个在众人面前展示的桑比亚孩子，他的消化系统经过了重新编程，使他的食物范围大大扩展。对于这样的新人类，农作物完全可以改种一些速生或抗旱的植物，那些以前让人们头疼的疯长的野草对他们来说就是万顷良田。即使是种植传统作物，他们从土地中收获的粮食也要比普通人类多10倍，比如对于小麦来说，麦秸秆甚至根系他们都能食用，粮食对于他们，将真的如空气和阳光一样随手可得了。
——这直接解决了饥饿问题。
对于宗教迅猛传播的现象，大刘说——随着本世纪头20年基因工程突飞猛进的发展，人类社会的宗教情绪也与日俱增，表面看来这是对生命伦理的崇敬和维护，其实是人类在使其茫然的技术社会中试图找到一种精神依托的表现。
在人类发展的进程中，伦理看上去似乎是维系人类文明的基础，但许多已经发生了事实却证实了人类的实际选择——只要有需要，伦理终究是第二位的。”
绝大多数人认为：对人类基因的重新编程等于把人类置于与他自己可以随意制造的机器一样的地位，这将摧毁现代文明的整个法制和伦理体系的基础！
但不得不面对的现实是
①这种信仰和伦理体系是以西方基督教文化为基础的，而别的文化并不一定认同这种体系。
例如，在非洲文化中，创世主的概念是很模糊的。
比如马萨伊曾说：‘当神着手准备开创世界时，他发现那里有了一支多洛勃（狩猎的部落）、一头象和一条蛇。’就是说人类和其他生命是先在的，是一种自发的创造物。所以在他们的文化中，对人为干预生命的进化，并没有西方基督教文化这么多的忌讳。就以西方文化本身来说，它的法制和伦理也不会因为对人类基因的重新编程而崩溃。
②事实上，为了更小的理由，我们早就在违反第一伦理，比如本世纪出现的克隆人，20世纪的试管婴儿，更早一些的时候，我们那些高贵的女士们为了少一些麻烦和责任，并没有太多的犹豫就去流产和堕胎了。
在这些事面前，我们的法制和伦理体系好像也很现实地适应了，并没有丝毫崩溃的迹象。
③一些反对的声音，究其根本，不过是因为不需要面对生存危机罢了。
当一个人或者一个民族被逼到墙角的时候，势必要奋起反抗，势必要为生存而战。引爆战争或者制造战争契机的那一方，又是出于怎样的用心，不得而知。
战争是一个很深的东西，谁都难以真正看透它。
五颗星。爱大刘。