《百鬼夜行：鸟山石燕传世作品集（全集）（足本图解版）》读后感600字
因为喜欢日漫的原因点开这本书，看完以后发现《犬夜叉》《火影忍者》《通灵王》《夏目友人帐》等妖怪色彩浓厚的日漫，包括以平安时代为背景的手游《阴阳师》，都多多少少有鸟山石燕笔下的妖怪形象。
妖怪再也不是看不见摸不着的未知事物，而是有了具体可感的形象，它们或恐怖，或奇谲，或搞笑，有的妖怪还有点可爱。
总结妖怪出现的方式，一种是生成，比如人生前有强烈的怨念或嫉妒心，死后怨气凝结，就会成为妖怪，有点像中国人常说的冤魂一类。另一种是吸收中国道家文化“物久成精”的概念，即一个事物长年累月吸收万物精华，本来无生命的物品就会拥有生命体征，成为妖怪，和“生成”不同，这类妖怪叫做付丧神。
另外，这本书反复出现了著作《山海经》，作为中国很有影响力的志怪小说之一，它为各国各版本的妖怪提供了原型与思路，使妖怪逐渐演变为一种文化，这在《百鬼夜行》一书中体现的尤为明显。其实相较而言，中国更能称得上是妖怪文化的发祥地，文化东渡以后，我们更多时候听到的妖怪其实都来源于老一辈人的故事。但无论是哪国的妖怪，哪种妖怪，怎么形成的妖怪，都饱含人类对未知事物的探索与敬畏之心，即使在科技飞速发展，“妖怪”一词逐渐淡出人们的视线的现代社会，依然能感受到妖怪文化中传达出的善与恶，美与丑，依然能感受到人类最本质的敬仰，恐惧，冲动和希望，我猜想，这也是作者鸟山石燕先生创作《百鬼夜行》的初衷吧。
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