《被劫持的私生活》读后感900字
打卡：《被劫持的私生活》，20170929-1016。数亿精子vs珍贵卵子，男人渴望很多女人而女人渴望最佳精子和哺育，男人性急女人挑剔以及耻感和罪感平衡都是基因存续传递博弈，作者所谈一切生态变化（食腐者到采摘者）、行为演化（母系-共夫-共妻-父系）、基因斗争和性的本质，基本没跳出《自私的基因》窠臼，不过性、爱情和婚姻“三位一体”分离以及未来传统家庭模式消亡谈得还可以，毕竟传统意义上只能从婚姻得到的一切内容，如今在婚前或婚外都能得到。回娘家、欧洲数目字管理、中华官僚低效率和宗族制度、明清晚期男风盛行原来也很有讲究啊，略微有点厉害了。另：下场比赛的绝大多数都是雄性，然而宣布胜负结果的裁判可都是由雌性来充当，雌性的选择才是淘汰过程决定性的因素；挑剔的女人发现，她可以利用自己的矜持获利；与此相对应的是，男人无法对已经被自己征服的女人保持长久的兴趣；鸡是蛋生蛋的工具，从根本上说，雄性不过是雌性动物制造更多雌性动物的工具罢了；男人们是极不喜欢一夫一妻这种婚姻制度的，可笑的是一夫一妻制又是男人们费了好大力气才建立起来的；早先母系社会的时候，人们崇拜的只是一个女神，到了早期父系社会时期，关于人类起源的故事也有了相应的新版本；先是有了这古怪的婚制，之后才有了这些古怪的神明；美国的一个研究表明：不论一个男人起先多么喜欢一个女人，和她连续做爱15次之后，他的“性”趣就会开始减弱；女人的贞洁，完全是源于后天的文化建构，而与生物本能相违；在女性丧失了经济独立的地位之后，如果她们幸运地讨得丈夫的欢心，她们得到的绝不是爱，而只是宠爱，像一只宠物一样的爱；一是女性普遍参加工作，能够自己养活自己，二是男人放弃愚蠢的贞操观，这两个条件在今天都已十分成熟，可时至今日，似乎有多少位女权主义者，就会有多少种女权主张；理性的消费已经不能填饱机器的胃口，商家需要消费者“无理性”地消费，方法自然是创造时尚和品牌；新的形势需要新的意识形态——后现代主义，桑塔格将后现代的特征定义为“拒绝阐释”——必须逃避，因为它根本经不起阐释；在母系社会，一个男人喜欢孩子，是因为他喜欢这孩子的妈妈；而在父系社会，一个男人喜欢孩子，是因为那是他的亲骨肉。