《牛津通识读本：黑格尔（中文版）》读后感1200字
不明白此书为什么只有5分。作为读黑格尔的简介，这位牛津大学的教授居然连及格线都没到?
是读哲学的挑剔吗?反正我觉得挺好。所以证明哲学我也是门外汉吧哈哈。
我总说自己对哲学略有研究，到底研究了什么，我想大概是我意识中的哲学式训练。老庄孔孟读点佛学读点墨家法家也都读一点点，对于西方哲学家的著作，我读的极少。
所以黑格尔的著作，我大概一本都没读过。不过这本介绍黑格尔的书，我读着还算轻松，居然没有觉得不理解的地方。至于是正解曲解误解，我就不知道啦，哈哈哈哈。
哲学的叙述方式，是怎么严谨都不为过的。这样造成的一个显而易见的结果是，哲学著作中长句极多。如此的表达方式背后隐含意大概是，你读不明白没关系，反正我一定要说清楚的。哲学的晦涩难懂，在我看来是几乎必然的，和哲学水平高低还真没多大关系。比如黑格尔的《精神现象学》或者亚里士多德的《形而上学》，难读的要命，我就不信有人敢说他俩哲学水平不够。
以上闲扯。
这书不好评。读后感都不大好写。
就算是牛津教授写的，还是超级缩水版的黑格尔学说介绍。缩到200多页。我再缩到两页……还剩什么?
所以，就胡写吧。
黑格尔的《历史哲学》说，世界历史不过是自由意识的进步罢了。从波斯帝国到希腊世界到基督教普及到宗教改革直到黑格尔同期的法国大革命，就是从自然世界到精神世界，再到精神世界求更自由的螺旋式上升。记得高中关于历史唯物主义的理论，螺旋式上升也是绝对的关键词，所以马克思的历史观，除了关注点和黑格尔不同，大逻辑是抄袭的黑格尔吧?
再延伸一下。历史是如此螺旋上升。社会是如此螺旋上升。整个世界都是如此螺旋上升。而放到每个个体，也是如此。这种上升的实现，是通过黑格尔所说的辩证法，以现在为“正题”，往前否定现在为“反题”，再往前融合“正反”为“合题”，这是一个小阶段。这个合题讲作为下一个小阶段的“正题”，如此循环往复，达到最后的绝对。
说几句自由。黑格尔说的自由，和我们平时说的自由，有重合也有不同。我简单介绍一下。整个世界是一个有机共同体，在里面的每一个成员，由于我们的需要和欲望是由社会塑造的，一个有机共同体会去培养那些对共同体最有益的欲望。此外，这个共同体还会灌输给其成员一种观念，即他们的身份就在于成为共同体的一部分，因此他们不会想到要脱离这个共同体而去追求自己的私利。这样，个人的自由和这个有机共同体的自由就合而为一了。这个合二为一的精神，黑格尔称之为“人类的普遍精神”。这个精神，在黑格尔，是唯一的绝对实在。这个绝对实在，是上帝的组成部分。而上帝，以宇宙的辩证法式的螺旋上升为手段，进行自我完善。
我看到后面有点呆，黑格尔这个上帝和我想法中推导出的上帝，看起来黑格尔的上帝更符合逻辑嘛，哈哈哈哈……
但我服黑格尔的。或者说，我服自己所理解的黑格尔。