《简明中国佛教史》读后感1700字
一只蜻蜓，在光滑如镜的水面上短暂停留一下又飞起来，激起一圈圈涟漪，这就是我们司空见惯的“蜻蜓点水”。其实是蜻蜓在产卵，卵长大以后羽化升空变成蜻蜓。
假设我是这些卵中的一只，和许多兄弟姐妹一起生活。我们相互约定，无论谁先羽化升空，一定要回来告诉其他人外面世界的样子。那么问题来了，无论谁先羽化，它已经变成另外一种形态，生活在另外一个世界，它能不能履行当初的约定呢？
用这个例子来比喻佛教的一个重要问题恰当不过。蜻蜓的卵就是我们芸芸众生，外面的天空就是西方极乐世界，先羽化的就是先成佛的人。这对于普通信佛民众来说是一个很重要的问题，即西方极乐世界是否存在人是否能成佛往生。
但上面这个例子并不能回答这个问题，解释的角度不同得到的答案不同甚至是相反，不信佛的人可以拿来质疑成佛的可能性，信佛的人可以拿来佐证成佛的可能性。
那该如何是好？让我们暂时跳开这个问题，从更高的视野来看待，从佛教历史的角度来分析。
佛教的创立大家耳熟能详：王子有感于人生的生老病死，而发誓摆脱其束缚，在菩提树下苦思七七四十九天，终于领悟人生真谛。
随后佛祖开始广收徒弟，四处弘法。自己领悟了真理，想分享给别人，这是人类天性使然，无可厚非，也是其他宗教的一般做法，不提。但佛陀初期的思想，我们需重点考察。
在佛祖成为神话中的人物之前，他自己竟然是个无神论者。当然那是从神是否是创造世界的唯一力量来说的，事实上，佛祖对神持有一种无所谓的态度。这很有趣，但也是有原因的。
前面说了，佛祖创立佛教的初衷是想要超脱生老病死，但这种超脱不是向外寻求极乐世界，而是向内寻求精神突破领悟终极真理。佛教最基本的教义——四圣谛是“苦、集、灭、道”，即人生皆苦，烦恼忧愁随之而来，只有超越这些痛苦，才能领悟到终极真理。
在佛陀死后，各个弟子对佛陀教义的理解发生了分歧，如果佛祖在世只需交给他仲裁即可。但佛祖已经去世，各弟子各执一词，自认正宗，佛教不可避免发生分裂。
其实早期佛教还有一些有趣的事情，比如开始佛祖着重宣扬众生皆苦，造成很多教徒陷入了悲观主义的阴影，纷纷自杀，于是佛祖定下戒律禁止杀生，包括自杀。比如，佛教当初也不禁止吃肉，因为是化缘要随主人家的伙食，不可能挑三拣四，但后来在传播到中国后加入了这一条。
晋朝的时候，达摩一苇渡江，将佛法传到了中国。在中国与儒家文化结合，佛法得到了蓬勃的发展，并经由中国传播到日本和东南亚各国，反而在佛教的发源地，佛教随后灭绝了。
但是佛教在中国的本地化后，和印度已经有本质的不同了。现在世界上的佛教主要分为大乘佛教（汉传佛教）、小乘佛教（上座部佛教）、藏传佛教，主流还是中国的大乘佛教。虽然佛教还是世界三大宗教，但是信仰人数却排在五六位。
自从达摩一苇渡江后，佛教传入中土，但是在随后传播的过程中，传人们又对教义有了分歧，分为几宗。但是在历史的长河中，只有禅宗和净土宗流传了下来。
禅宗目前占据着统治地位，唐朝时传入日本，并经由日本传入欧美，在欧美中引发了一股热潮。日本的茶道、插花、文学都深受禅影响，形成了一种独特的美学，其实是由中国传播过去，我们自己对这些已经遗忘，但日本却完好的保存了下来。
禅宗主要观点是：直指人心，见性成佛。讲究顿悟，就是在某个瞬间突然开窍领悟终极真理。而净土宗主要观点是：只要你无时无刻不停的念南无阿弥陀佛，就可以成佛。
普通民众信佛，大多是出于一种道德上的投机，类似于买彩票，现在投入一点点，将来某个时刻可能中大奖。出于迎合信众的心理，佛教在传播过程中构建了庞大的神话世界和因果报应的说法。
西方极乐世界无疑是每个信徒都想去的地方，那里的人在物质上极大丰富想要啥有啥，在精神上幸福快乐事事如意远离烦恼痛苦。
这是不是每个人想要的呢？应该是吧。但是如果人生只有幸福快乐，不知烦恼为何物，是不是也有一点单调呢？
回到开头的问题，其实西方极乐世界存不存在人能不能成佛没那么重要，重要的是向内探求超越自己，真理非由自己探求不能领悟其含义，哪怕别人告诉你，对你来说也是没有作用。