《基督教与西方文学》读后感800字
作为国内作者写基督教与西方国家文化方面的书，已经不易。因为这个题目本身的两个方面都很大，不易总结归纳。作者对于天主教，新教，东正教的历史，神学教义及文化背景等都有全面的介绍。尽管有极少数描述不够准确，或者用词不当外，例如，认为“保罗反对摩西律法”。不，他反对的只是犹太人死守条条框框等，因为摩西律法几乎就是旧约圣经的代名词。它总体很不错，作者知识面也非常广。作者也指出犹太教不承认基督教所坚持的这种“旧约”、“新约”之分，也不将记载耶稣及其门徒生平和传教活动的基督教《新约》视为神圣经卷。 另外，作者认为：对于“信仰者来说，《圣经》是神圣文本——“神言”，而文学作品无论多么伟大，都是人的文本，谈论圣经的文学性就意味着将“神言”贬低到“人言”的层次。对非信仰者来说，人们的文学观念大多是在文学经典的长期熏陶下形成的，《圣经》中包含了大量神学、民俗学、历史学等非文学的内容，把“文学性”运用于这样的文本，又有降低文学评判标准之嫌。但尽管如此，文学性仍然是圣经文学之“本”，否则，圣经文学就会成为词语矛盾”。其实，个人认为，就是对于信仰者来说，过去，现在及将来，就是在都“同意启示或者默示无误论”的基础上，如何诠释永远是一个变化的话题。且不说纳粹主义哲学家尼彩是如何冲击西方哲学体系的，在文学上，其影响之大也是超过人的想象。所以，就像那些非常复杂，或者任何读不懂的文学艺术理论，其实，其基本上都是，“醉翁之意不在酒”。大都是冲着诠释学而去。搞定诠释学就可以在坚固或者动摇西方文化基础的根本：对于圣经的诠释上，影响世界。这也包括现代或者后现代神学思想。简言之，毫不迟疑的说，读完本书，你应该可以了解西方（东西方教会）宗教文学或者圣经文学根基的大部分？它很像国人编的，一部不厚的基督教小百科？另外，书中文艺复兴内容部分及17-19世纪西方文学与宗教综述部分，它有高文学水平，是有特点的好书。