救助倒地老人被讹，北大替你赔偿 ——从北大副校长“撑腰体”所阅读到的
自从发生了“小悦悦”事件后，佛山市民喊出了“不做冷漠佛山人”的口号，在社会上刮起了一阵助人为乐之风。但是，与此同时，想做好人却又是做得如此的心惊胆战。彭宇，殷红彬出于好心去扶跌倒老人却反被讹，类似事件接二连三的发生，人们又再次陷入了深思——老人到底该不该扶。
就在此时，有一个铿锵有力的声音站了出来，那便是北大副校长吴志攀。
“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”
这句话迅速红遍网络，人们纷纷拍手叫好。的确，这是一个中国知识分子的声音，是一个知识分子良知的呼唤，他呼喊着，呼喊着“见义勇为”，呼喊着“好人有好报”，呼喊着“老吾老以及人之老”。他拉起一面大旗，希望给迷茫的人指明方向。
但是，在我看来，这又何曾不是一种悲哀。
人们是否有想过，为什么站出来的是北大的副校长？为什么在这时他孤身一人扯命呼喊？是因为他实在不能再忍受人们对于“热心助人”这一正确常识仍模凌两可的态度。他要告诉人们，“扶老人”是对的，这是必须做的！ 再深想一层，他何尝不是在极力而又无奈的去弥补法律的空洞！目前的法律没有哪一条明确的规定，扶老人若被讹，对于扶人者的利益有什么样保障，只有通过北大副校长用“北大”这个名字去为这些热心人撑腰。他想，也许有了这个“后台”，才能让人们会去扶老人，敢去扶老人。人们常说，有法可依是依法治国的前提，法律是用白纸黑字去规范确定事情的合法性与合理性的，法律渠道是保障人们利益的最有效途径，说白了，若有这样一条法律去保证扶人者的利益，会比千千万万个“撑腰体”的出现更有分量！“撑腰体”看似铿锵有力，掷地有声，却又让人感得如此痛心与悲凉。这种“撑腰体”也许引起了人们暂时的觉悟，却无法产生更为持久的影响，它的效力有多大，可想而知。
但有人也会对此提出异议：“这些事情根本便不是法律的范畴，而是道德的领域！法律解决不了问题。”对于这种观点，我持有保留的态度。“道德”这个词说起来如此的泛，“道德”又不是“美德”，“人不为己，天诛地灭”何尝不是中华的传统“道德”？如此解，讹人的老人便有“理由”去讹人，而路人也有“理由”因自己的利益而不去扶老人。公说公有理，婆说婆有理。个人道德在此时能以什么为标准？再说了，在社会急速转型的今天，道德具有相对的独立性，并不是和社会亦步亦趋的，培养正确的道德需要长时间的潜移默化，不是一分一秒的事情。当然，我也不否定道德的确起着辅助的作用。但是，现在最急切的，是对于制度的完善。有一篇报道曾说：“一条适当法律，可以避免大量伤害，解决普遍的问题。假如不着手弥补制度缺陷，而仅仅着眼于个人道德，那就还是在舍本逐末。”