春节习俗的历史变迁之大年节夜 大年节是指每一年夏历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月月朔)首尾相连“大年节”中的“除”字是“去;易;瓜代”的意思，大年节的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁到此而除，来年另换新岁的意思，是夏历整年最后的1个晚上故此期间的活动都盘绕着除旧部新，消灾祈福为中心 周、秦时期每一年将尽的时候，皇宫里要进行“大傩”的典礼，伐鼓摈除疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称大年节的前一天为小除，即小除夕夜;大年节为大除，即除夜 春节习俗的历史变迁之贴旧俗门上贴的神像 我国各地春节都有贴旧俗门上贴的神像的风俗最初的旧俗门上贴的神像是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成旧俗门上贴的神像人物像张贴于门传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有她们守住流派，大小恶鬼不敢入门为害唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人物像为旧俗门上贴的神像的，还有画关羽、张飞像为旧俗门上贴的神像的旧俗门上贴的神像像摆布户各一张，后代常把一对于旧俗门上贴的神像画成一文一武 旧俗门上贴的神像分三类：熬头类是“大门旧俗门上贴的神像”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺第二类是“街门旧俗门上贴的神像”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺这两种旧俗门上贴的神像都是一黑脸一白脸两位尊神第三类是“屋门旧俗门上贴的神像”，较街门旧俗门上贴的神像稍小有限，也是曲直短长二神，但也有曲直短长二神是坐像的屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟这类旧俗门上贴的神像，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉祥，后来也就作平凡街门的新年点缀品了 春节习俗的历史变迁之春联 春联作为一种独特的文学情势，在我国有着悠长的历史它从五代十国时起头，明清两代尤为兴盛，成长到今天已有一千多年了 早在秦汉以前，我国非官方的每逢春节，有在大门的摆布悬挂桃木板符的习俗桃木板符就是用桃木做的两块大板，上边别离书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪这类习俗延续了一千多年到了五代，人们才起头把联语题在桃木板较早一代替了降鬼大神的名字据历二十四史录，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年大年节题于卧房门上的春联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联 宋代以后，非官方的新年悬挂春联已至关普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照由于春联的浮现和桃木板符有着紧密感情好的关系，所以昔人又称春联为“桃木板符” 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡春联他在金陵(现在的南京)建都以后，命令权臣、官员和一般老黎民家大年节前都必须书写一副春联贴在门上，他亲自穿便装出外到各处观察，挨门挨户观赏作乐当时的文人也把题联尴尬刁难当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，春联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，浮现了不少到处颂扬的名联佳对
过年风俗变迁的调查报告
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