一兔子不吃窝边草
某日，吾班来了一美眉。吾戏某君曰：“尔何不视其美眉乎”君曰：“兔子不食窝边草也。”吾不明，问之，则曰：“此三草定律之一也，乃戒人之道也。君曰：”身边之草，护身之物也，食之，危矣。
翌日，吾观《兔性》一书。书曰：“兔者，古之为月兔，乃广寒宫之主养也。其喜食野草，不明于何年何月贬于人间。择草而安，其性怪异。久居之地，先择窝边之草而食。日久，不识其味，视窝边之草为常物。皆无异能。久之，远矣。不是食所饰之草。”久而，曰：“兔者，不食窝边之草也。”
吾思，明矣，此乃兔“喜新厌旧”之性也
二好马不吃回头草
某日，某君失恋，与吾谈。吾戏曰：“尔何不寻故情乎？”君笑曰：“尔不识好马不吃回头草”呼。吾曰：“不识矣。”君曰：“汝不智矣，笑而去也。”
某日，吾察《马史》，其曰：“马者，其体高，喜食草；其性怪异，不食回头之草。：”吾思，怪矣。于察《饲马》一书，其曰：“马喜食野草，其觉敏，能嗅其身之味，有其体之味之物而不食。：”吾笑，明矣。此乃：马亦爱其味之性。“身之毫味，秋毫不敢毁也。”
三天涯何处无芳草
阳春之月，吾与友共游西山。其山多杂草，吾于其中择一草视之。与其皆所不同，其草艳丽。不识为何草，唤友问之，友视曰：“此为芳草，其体苗条，久之，有好事者以其喻美眉，更有：天涯何处无芳草之说”
游毕归家，择书而察“芳草”之性。书曰：“其草生于杂草之间，有较强生命力，种能随风而起，风所致之处，皆有去其影。”
呜呼，吾明矣，此为“芳草之善假于物，生命力强”之性也。
某日，吾班来了一美眉。吾戏某君曰：“尔何不视其美眉乎”君曰：“兔子不食窝边草也。”吾不明，问之，则曰：“此三草定律之一也，乃戒人之道也。君曰：”身边之草，护身之物也，食之，危矣。
翌日，吾观《兔性》一书。书曰：“兔者，古之为月兔，乃广寒宫之主养也。其喜食野草，不明于何年何月贬于人间。择草而安，其性怪异。久居之地，先择窝边之草而食。日久，不识其味，视窝边之草为常物。皆无异能。久之，远矣。不是食所饰之草。”久而，曰：“兔者，不食窝边之草也。”
吾思，明矣，此乃兔“喜新厌旧”之性也
二好马不吃回头草
某日，某君失恋，与吾谈。吾戏曰：“尔何不寻故情乎？”君笑曰：“尔不识好马不吃回头草”呼。吾曰：“不识矣。”君曰：“汝不智矣，笑而去也。”
某日，吾察《马史》，其曰：“马者，其体高，喜食草；其性怪异，不食回头之草。：”吾思，怪矣。于察《饲马》一书，其曰：“马喜食野草，其觉敏，能嗅其身之味，有其体之味之物而不食。：”吾笑，明矣。此乃：马亦爱其味之性。“身之毫味，秋毫不敢毁也。”
三天涯何处无芳草
阳春之月，吾与友共游西山。其山多杂草，吾于其中择一草视之。与其皆所不同，其草艳丽。不识为何草，唤友问之，友视曰：“此为芳草，其体苗条，久之，有好事者以其喻美眉，更有：天涯何处无芳草之说”
游毕归家，择书而察“芳草”之性。书曰：“其草生于杂草之间，有较强生命力，种能随风而起，风所致之处，皆有去其影。”
呜呼，吾明矣，此为“芳草之善假于物，生命力强”之性也。
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