生、老、病、死
爱别离、怨长久
求不得、放不下
但在生活之中
你总能找到自己的方向
并将之点亮
自省
修身的方法有很多，自省最必要也是最难的。
孟子说：“如果关爱别人，可是别人却不肯亲近，那首先反问自己，自己的仁爱之心够不够？如果劝谏别人，可是没有成功，那就要反问自己，自己的智慧够不够？如果有礼貌的对待别人，可是得不到相应的回答，就要反问自己，自己的真诚够不够？当行动未得到预期效果时，不要埋怨别人，首先应当反躬自问，从自己身上找原因。”
一个人对待事物的态度，更多出于本能。从自己意识里的东西里却挑错，的确不是一件容易的事情，更遑论有些出于好心的“错误”。
孔子说“君子求诸己，小人求诸人”。
遇到问题时，通过人们对待问题的方式，可以区分君子与小人。君子会从自己身上去找原因，而小人往往喜欢把责任推给其他人。
人与人的交集本就很奇妙，未必是刻意，但自己一时的言行却也可能成为别人的困扰。
自省，是理性的智慧，是自己真正主宰自己。只有通过自省，才能逐步完善自己的修养。
克己
克，便是节制。
孔子说“克己复礼为仁”，意思是人只有懂得克制自己的欲望和不正确言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。
“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，只要每个人都能以礼约束自己，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定，社会仁道就可以得以弘扬，所以孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”
克己其实容易，我们的生活中，有许多需要节制的事情，从一言一行到待人接物再从处理世事，接触的越多，需要我们节奏的事情便也越多。
克己也很难，一件事情容易，十件事情也不是什么难事，难得的，是始终如一的坚持。
孟子提出“吾善养吾浩然之气”，曾参说“士不可以不弘毅”，都是指君子任重而道远，要有坚定的信念和浩然正气，始终坚守道义，不随物流，不为境转，顺逆如一。
慎独
一个人的时候，更真实，个人内心深处比较隐蔽的想法也更容易滋生。在公众场合做到自律很容易，万众瞩目时，人人光鲜亮丽，个人独处时，则往往很难将这种自律继续保持下去。所以《中庸》说：“君子慎其独也。”
慎独是一种人生态度，表里如一，彰显的是一种人生境界，人格襟怀。在历史的长流中，有许多秉持这一操守的君子。
东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密晚上悄悄去拜访杨震,并带金十斤作为礼物。
谁知，杨震当场便拒绝了这份礼物，说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这件事。”
杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
与此相似，元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。
宽人
孔子倡导忠恕的道德原则，说“躬自厚，而薄责于人”、“己所不欲，勿施与人”；朱熹说“尽己之谓忠，推己之谓恕。”
说的皆是将心比心，推己及人的道理。在处理人际关系时，君子往往对自己要求严格，而对他人，则会宽厚以待。
其实在现实生活中，严格要求别人很容易，对于自己，却往往疏于约束，这是人对于自我认知很容易忽略的地方。
宽人是对自身的节制，也是导人以善的一种方式。
孟子说“君子莫大乎与人为善”，孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们未必是君子，但在生活中，心存善念，懂得反思却很重要。
海明威说，风平浪静的大海，每个人都是领航员。但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。
但只要能以正确的态度面对，路，总会越走越宽。
