我有个朋友，业余喜欢翻翻医书，并且每回去他岳丈家，都喜欢聊些医学上的东西。他把这称为“班门弄斧”。
他岳丈是位当地远近闻名的老医师，他的小舅子小姨子还有家里的几个亲戚都是学医出身。
跑到这样的家庭聊医学，出乖露丑自然少不了，但他却十分得意，因为也就在频频的“出丑”中，他加深了对所学知识的印象，并获得了老丈人不少宝贵的指正。
“班门弄斧”一向为人们讥笑，朋友即便再“弄斧”，也在自己岳丈家。现实中，那些喜欢显山露水、出人头地的人却常常受人冷眼，或被讥为出风头，或被讽为不知天高地厚。
那“班门弄斧”四个字仿佛孙猴子头上的“紧箍咒”，套得人们特别是年轻人在该显的时候不敢显，该露的时候不敢露，不仅委屈隐忍，还往往错失学习和发展的良机。毕竟，无论是用人择才，还是良师选徒，其实大都得经过了“班门弄斧”这一程序，很多良才还就是在“班门”前不经意间被发现的。
我总以为，“班门弄斧”如果不是为了炫耀，不是因为虚荣，而是为了“抛砖引玉”，讨得高人的指教，那就不仅体现着一种执着的求学精神，也未尝不是一种求学讨教的路径和方法。
相传，三国大将周仓在赵云帐下听令时性情骄傲，并不知道关云长。有人就激他：“你要是敢和关二爷比试比试，兄弟就算服你啦！”周仓牛劲儿来了，大马一提溜，便指名道姓要找关二爷比试。哪想几下交合，便让关二爷的春秋刀法拨拉了一溜跟头！
周仓的这个表现就远不止是“班门弄斧”，简直就是对“班门”鲁莽露骨的挑战了。但值得庆幸的正是这一极富挑战意味的“班门弄斧”，不仅让他见识了什么是“山外有山，天外有天”，也让他得以结识关羽这位高人，在后来的从武生涯中向关圣人讨教自然方便多了。看来，真正的“班门”往往并不嫌弃他人前来“弄斧”。
中国人讲究修身养性，崇尚“温良恭俭让”。这不仅体现着一种优雅的做人风格，也是一种为人的智慧和韬略，是人们无数次通过教训所总结出来的经验结晶。
诚然，一个人如果做人温良恭谦，更容易得到别人的帮助指教。但凡事总得有个度，讲究个务实。过分拘礼，也显得迂执；过分谦虚，也未尝不是一种骄傲。而迂执的拘礼是很容易成为交流的屏障，很容易错失学习的良机。
出于求教的“班门弄斧”，也不是说“弄”就能“弄”的。“班门弄斧”“弄”得好，固然可以在“班门”前得到肯定，受到鼓舞，但也更容易丢人现眼，贻笑大方。
明知会出丑丢脸，还硬着头皮到“班门”前去“卖弄”，没有一点求学的执著，没有一点敢于出丑的勇气，没有一点接受批评指摘的肚量，还真不是件人人容易做到的事情。
人的成长总有个“出丑”的阶段。那些大师高人也不是天生的，都少不得在“班门”前出丑，要不就绝不会有他们后来的成就。
在“班门”前“出丑”并非什么坏事，你“出丑”了，师傅才能更有针对性点拨指导。今天出丑，就是为了明天不出丑，学习阶段出丑，就是为了使用时更多地显秀。
时下一些机构针对普通人组织的音乐、文学等各种艺术评比，可不都是“班门弄斧”吗？很多选手虽然在“班门”前“出丑”后被“刷”下来，不仅不后悔，反而庆幸自己不仅得到了锻炼，而且得到了名师的宝贵指点。
求学上进，不仅检验着一个人吃苦耐劳的精神强度，也检验着一个人包括挨批挨骂挨讥在内的受挫勇气和承受力。
年轻人受得了表扬，更要经得起打磨。经受打磨才能出能力、出水平，更能磨出人的毅力和耐性。
我想说，为了自己的进步和发展，“班门弄斧”有何不可！倒是我们的社会对那些上进的年轻人更应该多分宽容和肚量，特别是对那些有才有特长又积极上进的青年，更应该多些鼓励，不要动不动套人以“班门弄斧”。
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