中国的春运，有人戏称为“人类迁徙史上的奇迹”。31亿人次在路上，交通不堪其重，人亦不堪其累。每年都折腾这么一回，受不上这个罪还不舒服，到底为了什么呢？
除探望父母、再温乡情外，应该还有别的原因。
《礼记》中记载：赵武新屋落成，大夫张老跑去祝贺说：美轮美奂呀！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！赵武赶紧答谢：愿能像您说的那样，“全腰领以从先大夫于九原”，全须全尾活到老呀！
致辞和答辞之所以流传，是因为说到了人们的普遍心理上：“聚国族于斯”、“全腰领以从先大夫于九原”，换个说法，不就是“居家团圆”、“平安到老”吗？
对许多中国人来说，家不仅是场域，更是价值。甚至可以说，是重要目标，是生活的意义。团圆，不是简单相聚，而是对这目标和意义的再确认和强化。家的价值，兴盛于传统宗法社会，又在新时代里获得了新内涵。
传统社会，家国同构。“齐家”被视作“平天下”的前奏。家作为公共伦理而存在，甚至带有某种终极价值的色彩。这种价值统照了人们的行为模式，甚至在传统社会瓦解后，生活方式上的巨大惯性犹存。
当下中国，在不少人的感受中，都市生活往往是冷冰冰的、原子化的。城市中的打拼能带来丰厚回报，可总觉得差那么一点儿幸福的感觉。农耕时代既然日薄西山，那么，择段时间再重温一下那种醇厚和亲密吧！这便是春节团圆的魅力所在。
需要注意的是，一些改变也悄然发生了。越来越多的年轻人发现，幸福可以在举家团聚的餐桌上，也可以在精神自足的书桌前；可以在亲族和睦的热闹中，也可以在四海遨游的适意里。生活意义这道题，答案更加多元和开放了。
与现代都市生产生活方式相配套的伦理和美学，也在持续酝酿、生成之中。生活况味多元多样，意义体系建构不一，团圆的内涵必然也会在扬弃中吐故纳新——不妨静静期待它在新的历史坐标系上的涅槃吧！