这些年，有多少古典诗词作品，被现代人挑刺：
他们说李白《早发白帝城》写错了，原因是“两岸猿声啼不住”一句不符合科学规律。因为他们根本实地考察发现，白帝城北岸的气候和环境，不适合猿猴居住。因此，李白应该写成“南岸猿声啼不住”。
他们说，苏轼《江城子·密州出猎》一词也写错了，因为其中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句，写得也不符合科学规律。毕竟，“天狼星”应该只会出现在南边的天空，怎么可能朝西北射。
对于以上两个挑刺行为，笔者只想说了一句：这些人连较真都没搞对方向。
其一，不管李白是不是只听到南岸的猿啼声，在诗歌艺术上，这样写都更有美感；其二，人家苏轼说的“天狼星”显然代指的是西夏和辽国。
事实上，除了苏轼和李白被挑过刺外，唐代大诗人刘禹锡也是一样。而且，大家可能想不到，他们挑的还是刘禹锡最优秀的作品《陋室铭》，让我们再来读一读这篇铭文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
在唐代所有作品里，刘禹锡这篇铭文是相当有特点的：
一来，它是一篇被逼出来的千古名作。当时刘禹锡被贬至和州，可谓是“虎落平阳被犬欺”，当地地方官为了为难他，让他搬了数次家，一次比一次住得差。他原以为刘禹锡肯定会气得不行，谁知他在最后那间陋室里，照样过得很好。而且，他还在门口立了块碑，上面刻写的正是这篇《陋室铭》。
二来，它是难得一见讨论外在物质与内心精神的议论文，这在唐代是很珍贵的。而且，自刘禹锡提出陋室有了德馨之人便不陋的观点后，后世文人皆以其为楷模，可谓影响了无数文人。
那么，现代网友认为其毛病究竟在哪里呢？原因就在这“往来无白丁”的“白丁”二字上。就因为这两个，这么多年了，刘禹锡一直被“揪着小辫子”不放。这些质疑者的理由是什么，他们到底是怎么想的呢？
众所周知，在古代，“白丁”往往就是指那些不太识字的人。我们现代也会经常说别人是“白字先生”，意思是字都认不大全的人。
于是，就有质疑者认为：刘禹锡这是瞧不起普通老百姓呀！要知道，在古代能读得起书的人太多了，像刘禹锡这样官宦人家的孩子能上学，普通农民却往往是上不起的。刘禹锡这不是仗着自多读了几年书，就自以为高高在上，瞧不起人嘛？
对于这种理解，笔者只能送上两个字：呵呵。诚然，“白丁”指的就是没什么文化之辈，但在这篇铭文里，刘禹锡特指的是为难他的地方官这种人。
其实，像这种对号入座的情况，一直都存在。比如，白居易的《琵琶行》近些年一直备受质疑，原因是有人认为“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”一句，是在鄙视生意人。因此，甚至有家长认为这样的作品不适合孩子们读，应该移出课本。
类似的挑刺行为，似乎已经成为了一种“潮流”，甚至有些网友以找到一个茬为傲。从表面上来看，这种行为是在点评古典文学，但却是完完全全站在今人的角度，以现代的价值观来思考问题。如果是这样看，那古代多数爱情诗词都是有问题的，因为很多都是写给风尘女子、妾室的。对此，大家怎么看？