【原文】
双调·水仙子·吊施君美（道心清净绝无尘）
钟嗣成
道心清净绝无尘，和气雍容自有春。
吴山风月收拾尽，一篇篇，字字新。
但思君赋尽停云。
三生梦，百岁身。
空只有衰草荒坟。
【注释】
施君美：天一阁抄本《录鬼簿》作“施君承”，曹栋亭本作“施惠”，“惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业。公巨目美髯，好谈笑。余尝与赵君卿、陈彦实、颜君常至其家。每承接款，多有高论。诗曲之暇，唯以填词、和曲为事。有《古今砌话》，亦成一集，其好事也如此。”有人认为南戏《拜月亭》（《幽闺记》）为施君美作。散曲则仅存《咏剑》套曲。
道心：悟道之心。王建《题东华馆》诗：“白发道心热，黄衣仙骨轻。”
和气雍容：谦和大度。
春：向上的生机。《宋史·乐志》：“阳和启蛰，品物皆春。”
停云：《陶渊明集》有题为《停云》诗四首，自序称：“停云，思亲友也。”
三生：本佛家语，指前生、今生、来生。
百岁身：即一生。
【赏析】
从施君美仅存的套数[南吕·一枝花]《咏剑》来看，至少他在青壮年时代是个极有豪情壮志的英武人物至于他大志难申、屈为商贾并与许多文人交往，最后冷冷清清死于杭州，则不知其详。而从钟嗣成这篇写于他死后的吊词来看，他的晚年虽然举止雍容、作风潇洒，已经是“道心清净”不沾尘埃的人了。闲暇之间，把杭州吴山风光都写尽了——虽然还是许多文人染笔之处，而到他的笔下却能“字字新”。钟嗣成钦佩他的为人和卓越才华，多次与之交往，他写过思念施君美的《停云》辞章。但这位毫无商人气味的曲家，空怀有“三生梦”的宏伟抱负，最终还是默默地了此一生，留在人间的，不过是蓑草荒坟！
文字风格明白如口语，言外之意颇丰富。
【题解】
这首《吊施君美》曲，表达了作者对在元代黑暗政治统制下，文武英才空怀豪情壮志的无比悲叹之情。
双调·水仙子·吊施君美（道心清净绝无尘）