原文：
冯大夫名友，字益卿，长安人，官至奉政大夫。童稚入乡塾，雅知自重，不与群儿嬉。家贫不能购书，手写诵读，日夜不少休。弱冠游胶庠，每试辄出其曹。嘉靖甲午，举乡试。一再上礼闱，不第，叹曰：“母老矣，椎牛不如鸡豚之逮存，何言诎乎！”乃就屯留学谕。
屯留远在山中，人不知学。大夫日为指授经义与作文法度，束休问馈却不纳。一时诸生俛首听命，无敢喧哗者。素许李尚智、李之茂、冯典三人之为文。庚子，之浙江典试，留币为贺，已而三生皆得隽。自是登进士者，项背相望，非曩时比矣。
壬寅，晋岢岚州知州。州苦虏，数被创，岁且大侵。大夫省刑薄征，一切居之以宽，民德之。又念城墉濠堑为扼虏之要，殚其心计，且筑且浚。盖财无沉浮，役无罢病，而井井章章，垂百世规者，大夫力也。会忻州凋敝，一岁三易守。众议非大夫不可，乃调守忻州。士民欲留之不得，争画像祀之。
至忻，严立科条，婚丧不时者禁，奉左道者禁，诸情窳颓废为之一新。土风善讼，税粮不时入，又藩封阑夺民田，岁额为损，至此狱讼衰减，逋赋日完，民间去田复还。上嘉之，赐金币，加四品俸。寻晋郡丞。职清军，立保甲，增墩台，今剽掠者不得骋；摄郡事，入手辄办。邻郡狱不能决者，卒归大夫。廉干之声最畿辅。顾以事忤元宰，御史希宰意，中以萋菲之言。
先是大夫念母老，屡乞终养，不能得，至是欣然曰：“吾志遂矣。”岩居筑别墅，课农训子，或坐茂树，或登所作望山楼，纵饮啸傲，时制新声自娱。晚年喜客弥甚，张筵谈笑，意气霞举。人皆谓为寿征，乃仪仅六十而卒，惜哉！
（选自《澹园集》，有删改）
【注】胶庠：这里指学校。窳（y）；懒。惰窳：懒情。墩台：这里指报警台。
译文：
冯大夫名友，字益卿，是长安人，官做到了奉政大夫。他小时候进到乡塾学习，向来知道自重，不和其他孩子嬉闹。家中贫穷买不起书，他抄下来诵读，夜以继日，不稍作休息，二十岁时进入学校学习，每次考试总能超过同辈人，嘉靖甲午年，通过了乡试。后来多次参加会试，考不中，他叹息说：“母亲老了，与其等母亲去世后杀牛祭奠，不如趁她尚健在杀鸡孝敬她，怎么能说委层我自己呢！”于是担任屯留学谕。
屯留远在山中，人们不知道学习，大夫每天为学生讲授经义和写文幸的方法，对馈赠的礼物拒不接受。一时间，学生们俯首听命，没有敢喧哗的人。大夫一向赞许李尚智、李之茂、冯典三人的文拿。庚子年，大夫前往浙江主持考试，走前留下钱币表示庆祝，不久，这三个人都考中了进士。从此，屯留考中进士的人，接连不断，非以前能比。
壬寅年，晋升为岢岚州知州。岢岚州遭受外族之苦，多次被侵袭，当年将要闹饥荒。大夫减轻刑罚、减少赋税、一切事都用宽容的政策处理，百姓感谢他。又考虑城墙壕沟是遏制外族的重要设施，他想尽办法，边修筑城墙边深挖壕沟。奇及州财政收入稳定，没有役夫贫病交加，境内事务井井有条，树立了百世典范，这是大夫的功劳啊。适逢忻州凋敝，一年内三次更换知州。朝中众臣商议要治理好忻州非靠大夫不可，于是调任折州，岢岚州百姓想留他却留不住，争相画像祭拜他。
到了忻州，大夫制定严苛的法规，严禁不按规定的时同举行婚事，丧事，严禁和巫术，各种懒情、颓废的现象因此得以改变，当地的风气是人们喜欢打官司，不按时交纳税粮，又加上藩王侵夺民因，每年上交朝廷的赋税减少，到现在，诉讼案件减少，拖欠的赋税一天内就交完了，百姓被夺去的因此得以归还，皇帝赞许他，赐给他金币。加四品体。不久升任郡丞。管理军队事务，施行保甲制，增设报警台，让想来劫掠的外族不能恣意妄为；治理郡中事务，接手后很快办理好。邻郡有不能决断的案件，最终都由大夫处理。大夫的廉洁干练在京城附近地区是最有名的。只是因为办事冒犯了元宰，御史迎合元宰的心意，进谗言中伤他。
此前大夫考虑母亲年老，多次请求辞官回家奉养母亲，不能实现，到这时候，他欣喜地说：“我的愿望终于实现了。”他在山上盖了别墅，学习农耕，教育孩子。有时坐在茂密的树间，有时登上他建造的望山楼，随性饮酒，放歌长啸，时常写出新曲自娱自乐，晚年非常喜欢结交朋友，设宴谈笑，意气昂扬。人们都说这是长寿的征兆，他却仅仅活到六十岁就去世了，可惜呀！