走近孔子,走进文言文
《孔子游春》一文语言优美，说理透彻，浓浓的师生情谊如清水缓缓地流淌在每个字、每句话中。在品味那诗般的文字时，也似乎让我们每一位教者都经历了一次与这位充满智慧的圣人、循循善诱的长者的对话。
[课前的思考：能否使文言文学习自然地融入于教学之中？]
文言文凝练、含蓄，极具音韵之美，作为祖国优秀文化遗产的主要承载体历经千年而不衰。可以自豪地说，中华民族漫长的文明史就一直由文言文记载。尽管五四时期的“反文言倡白话”运动一度使文言文受到了不公正的对待，但是在经历了沉痛的反思后，文言文还是又健康地走进了中小学的教材。刚刚颁布实施的《语文标准》在四个学段总共要求背诵优秀诗文240篇（段），并在附录中开列了古诗文120篇。目前，初中语文教材古代诗文的比例已占到30﹪。这一切均显示“党和政府……对教材中文言文的态度……是越来越重视。”（《语文课程标准解读》P93）
苏教版小语教材也十分注重我国传统文化的吸收与继承，除了在课文中编排一些经典诗词外，还将部分名言名句安排在练习的“读一读、背一背”中。仅以六年级两册教材为例，就从《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《孙子》等古籍中编选一些语句以丰厚学生的积累。教学中我们发现，这些古典韵文或是寓意深刻、说理透彻“临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪”，或是语句铿锵、气势磅礴“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”或是号角声声、催人奋进“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉”……由于这些语句大都对仗工整、合辙压韵，背诵起来异常轻松，再加上生动的故事情节，孩子们自然也就接纳并喜欢了它。
除了上述原因，我有这样的想法还是缘于《孔子游春》一课本身的特点。其一，记录孔子言行的《论语》对后世影响甚大，有些思想即使放在今天也不落后，何况，同学们已接触过它；其二，《孔子游春》一文中部分精彩的描写就直接取材于《论语》一些章节；其三，不忍让学生丢掉与这位先贤“面对面”交流的机会，毕竟，这样的课文还是不多的。
[文中有两处可遇不可求的锲机]
1.智者乐水。从文章第八自然段孔子关于水的精彩论述，完全可以读出这位老人的睿智。“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”该段论述结构齐整，语言朴实，处处闪烁出智慧的光芒。在引导学生充分朗读感悟、背诵积累后，同学们对水已有了深刻的认识与了解。就在他们沉醉于水坚韧、无私的伟大“人格”时，我出示了“上善若水，水善利万物而不争”（见《老子》）这句话，让学生反复吟诵，从而使其领悟其中深意。
2.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这是《论语公冶长》中的第26章，课文最后一个部分“孔子与弟子谈志向”即选自于此。教学时，我先将这段话出示给大家看，让他们读一读，并想一想老师为什么这样做。（需要说明的是，我班学生除了掌握教材中出现的一些古韵文，还学习、背诵了许多我推荐给他们的古典词句，包括《论语》中的部分句子。所以，他们阅读古文的`能力应该是比较强的。而且，这一章中只有颜渊说的“愿无伐善，无施劳”这句话理解起来有点难度。）同学们发现这段文言文的意思竟可以从书上找到答案，一下来了兴趣。于是，读书、习文自然水到渠成。同时，对孔子的高尚情操也有了更细致的了解与体会。这样的教学，既立足于文本，又超越了文本；既有利于学生领悟文章的内在意义，又提升了他们文言文的学习能力。课后调查显示，同学们对这几句文言文记忆尤为深刻，说明一些古典韵文确有其强大生命力。
[最后的思索……]
作为一名语文教师，我深爱着祖国的传统文化，也渴望用这些宝贵的精神之水去滋润孩子们的心田。课后，我节选了《荀子》中的一段话让他们继续学习－－孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其赴百仞之谷不惧，似勇。以出以入以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。”相信孩子们会又有新的收获的……