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一大早，被离枕头不到20厘米的、iPhone8中的闹钟吵醒，随手翻开了一手朋友圈点了十几个赞，发现有人微信运动已经走了几千步。瞟了一眼窗外，发个空间感叹一下，今天天气不错，然而已经过了七点，于是赶紧换衣服洗漱，左手抓起书包右手拿起一罐牛奶就飞出了家门。站在地铁里闲的无聊，再拿出手机浏览几条新闻，或是搞笑段子。匆匆赶到学校，感叹一句，还好自己没迟到……一天就这么开始了。
也许你会认为，这样的上学方式实在有些忙乱不堪，或者就是觉得再正常不过。但不可否认的是越来越多的城市人正步入这样碎片化的生活。
且先不谈这样的生活有何利弊，早在30多年前就有人已经预测到了。赫胥黎的《美丽新世界》就与当下大同小异，而尼尔·波兹曼的《娱乐至死》，则更生动地反映出其潜在的危害性。的确，“人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化”，而“手机”作为这个信息时代的一大代表，真无时无刻不在影响着我们的行为、还有生活。无论是朋友圈刷赞，还是碎片化的阅读，有一点可以肯定的是：当人们千篇一律的在重复一种行为后，必将引发——正如赫胥黎所言——不在思考。
用手机习惯了以后，我们便很难再摆脱它对我们的“束缚”。打电话聊天要用手机；有题目不会需要上网查，还要用手机；连打的叫车也要手机……就感觉，手机简直是万能的，所以便经常掏出手机，哪怕看两眼时间也好。殊不知，我们能够静下心来阅读的时间，正慢慢减少，一旦做什么事需要离开手机，便会匆忙而为，草草了事？这就是所谓的“浮躁之风，日益蔓延”。而唯一能制止它的，就是抛弃它，把它纯粹地视为工具，限制使用时间，真正的静下心来学习，或者阅读。
其实碎片化的生活也不是“百费而无一利”的，关键在于我们如何去利用好它。微信运动就是其中的典型案例。当你看到别人一大早起来锻炼，为何不发奋自勉呢？如果拿刷微博发空间的碎片时间，来记录生活点滴，未尝不是一种人生财富呢？自古贤者隐士的最高境界便是“大隐隐于市”。晋朝诗人陶渊明也向我们传授了“心远地自偏”的人生哲理。尽管我们处于一个喧闹繁华又媚俗浮躁的时代，只要将这些生活中的“碎片”加以整合，就一定能静心思考，收获精彩而又充实的经历！