南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(《论语·宪问》)
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”(《孟子·公孙丑上》)
(1)请概括出两个选段观点的共同之处。(2分)
(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。(4分)
答案
(1)君子尚德(或“尚力者不能得天下”)。
(2)孔子对南宫适理解了尚德者得天下的道理感到欣慰而由衷赞赏。孟子举例说明以德服人的重要性。
解析 (1)解答此题首先要突破语言理解关，注意对重要句子及关键词的理解。第一则选段中，从南宫适进行对比所作出的结论中可以看出武力最终并没有用。孔子对南宫适的评价“君子”“尚德”所包含的意思就是对南宫适的肯定、赞扬，也是其“仁爱”思想的体现。第二则选段中，将“以力假仁者”的行为表现及其效果与“以德行仁者”进行对比，也鲜明地表达了其对“武力”的否定。
(2)两则选段，孔子是通过赞许南宫适的方式间接地体现了自己的观点，而孟子是直接进行对比论述。在表现的方式上有明显的不同。
参考译文
南宫适问孔子：“羿善于射箭、奡善于水战，都不得好死。禹、稷都亲自种庄稼，(为何)却取得了天下？”孔子不回答。南宫适出去后，孔子说：“此人真是君子啊！此人真是崇尚道德啊！”
孟子说：“依靠武力假借仁义的，可以称霸，称霸必有大国做基础；依靠道德施行仁义的，可以称王，称王不必有大国做基础——商汤凭七十里(创王业)，文王凭百里见方称王。靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不足(反抗)；靠道德使人服从，是心里高兴而真心服从，就像七十二弟子敬佩孔子那样。《诗经》上说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’说的就是这个意思。”