《你一定爱读的欧洲极简史》读后感2000字
本书作者约翰.赫斯特是一位墨尔本的大学教授，他不仅在欧洲历史研究方面学术地位很高、而且视角独特，更重要的是他在欧洲历史普及方面也是一位集大成者。
之前对欧洲历史的了解是及其片面的：剧情散漫的古希腊神话；虚幻般存在的先知：柏拉图、亚里士多德；眼花缭乱的文艺复兴；纷繁复杂的皇族关系；矮小却又强势无比的拿破仑、昏庸奢靡的路易十四、刚愎神勇的彼得大帝；狡诈残忍的罗马教廷以及从始至终乱如三国的大不列颠……更遑论系统的对其有过深入了解！而本书从六个维度给读者梳理了六遍欧洲历史，这对像我这种初学者迅速概括了解欧洲历史给予了极大的帮助。
首先，作者明晰地分析了欧洲文明的起源。它的起源包含理性的古希腊、罗马，尚武好斗的日耳曼，虔诚普世的基督教。
其中古希腊文明独特的理性量化的思想（所包含的数学理论和哲学理论），确定了欧洲文明的理性特色，同时也奠定了现代数学和哲学的基石。而反观咱们中国的历史，量化理性的数学思维一直没有得到弘扬、发展和继承，这可能也是中国的工业现代化发展滞后于欧洲的重要原因。
日耳曼民族的发展至今，其分布范畴涵盖了法国、德国及其他西欧国家，而俄罗斯、北欧以及英格兰则是维京人的范畴。这也就不难理解，同样是生活在欧洲大陆的白种人，为什么当代的俄罗斯和周边欧洲国家总是隔阂深刻、矛盾不断，而英国又总是和现在的欧洲大陆国家分分合合、若即若离了。日耳曼民族一方面尚武，另一方面也勇于探索、善于扩张。这也是为什么同样是大航海和工业化兴起，欧洲的殖民化发展是如此的如火如荼。
基督教是起源于说希伯来语的犹太教，其后又衍生出东正教和新教，这是我之前不知道的。而他比后者更加普世化，再借助于日耳曼文明的探索精神，正是使其在全球普及最广泛的重要原因。这再一次见证了这样一个规律：越是包容、越是符合文明发展的宗教，才越是最传播广泛持久的宗教。所以那些原教旨主义、种族主义等排他属性明显的宗教，是注定会被人类文明打上落后甚至邪恶的标签，而被逐渐摒弃的。
其次，作者从欧洲战争的角度来阐述了一下欧洲历史的发展。总的来说，欧洲的发展历史，是由三场持久的战争推动的：第一场战争是3世纪-476年的日耳曼蛮族对罗马帝国的战争，其结果是日耳曼蛮族战胜了后者；第二场战争是伊斯兰教徒对欧洲人的起始于7世纪的战争，其结果是地中海、中东地区和欧洲被划分成了基督教和伊斯兰教的两个属地；第三场战争是维京人对欧洲人始于九世纪的战争，其结果是维京人占领了俄罗斯、北欧和不列颠群岛。我觉得按这种思维来说的话，其实后两场战争一直延续到至，今只是战争的冲突规模没有历史上那么大。而之所以不大，是与人类的科技进步和国家之间的文明和经济融合程度是有关系的。
接下来，作者从民主的角度又梳理了一遍欧洲的历史。作者发现欧洲的民主实际上不是起源于古希腊的庭院公议制，而是起源于军队。这是一个新奇的观点，如果用我们东方人的思维，这是没有道理的。但是作者说了这样一个前提，就是在欧洲是公民制而非臣民制。所谓公民制就是君主和属下，统治与被统治是有交换条件的。从君主到大臣，从大臣到公民都有这样的契约，即，付出是有条件的。而在中国普天之下，(www.simayi.net)莫非王土，率土之滨，莫非王臣，臣民对君主的付出是没有条件的。所以古代欧洲国家间的征战是由各自不同城邦的军队来完成的，他们实际上代表着这个国家不同区域势力的利益；而由于战争形态的升级，军队本身产生了重骑兵，轻骑兵，甲士和普通士兵的细分，而由于公民制的关系，不同的兵种又代表了同一区域社会中的不同阶层。军事战术一定是由军事强人来决策的，而军事战略一定是由强大军队的领袖来决策的。这样就逐渐形成了一种由将军们代表各自部队进行军事会议，进而产生了代议制。我理解这是一种建立在集中基础上的民主，也是有别于庭院公议的有效民主制度。不过物极必反，如果军事首领的权力过度的集中，那么，正如欧洲历史一样，最终，强大的军事首领颠覆了民主议会制度成为独裁者，使欧洲进入了帝国制。其中，凯撒、屋大维、拿破仑就是典型的代表。应该说，推动欧洲历史发展的民主和战争，是密切相关的。
基于欧洲民主制度对欧洲历史的推动作用，作者进一步分析了欧洲的权力结构。它是一种多极化的，共同体结构，这是由于早期古希腊的公民权利的存在、统治与被统治者之间的契约关系以及政、教权力的分离制衡等等原因相互作用而产生的。
在这本书里，作者也梳理了一下在历史中有重要作用的语言问题。欧洲的语言起源于印欧语系，印欧语系的分布往东是伊朗和印度北部，往西是欧洲。而在欧洲，它又逐渐分为三大语系，他们分别是，罗马帝国的官方语言——拉丁语系，日耳曼蛮族的语言——日耳曼语系，以及维京人的俄罗斯和东欧的语言——斯拉夫语系。在这里让我比较费解的事实是，英语是属于日耳曼语系，而并非拉丁语系。而比较有趣的是，拉丁文和日耳曼语言的关系，就好像中国的文言文和白话文。那是因为历史渊源的罗马帝国是被日耳曼蛮族灭亡的，作者还例举了一个十分有趣的例子，说希伯来语的耶稣，是看不懂奉他为神明的罗马教廷强制使用拉丁文发行的圣经的。
至于作者在书里谈到欧洲的生活方式，只是以英法为代表说了一下发展进程，并没有什么特殊的观点。
总的来说，以不同的维度贯穿历史、分析历史是非常独特有效的研究视角，这很值得我在今后的史学方面的学习中加以运用。研究史学是一个浩瀚的工程，我想有了这一套独特的方法，加上对历史编年的形象记忆，再加上对生动历史事件的探究，那么学习历史将会是一件非常愉快的事情。作者：左彧