《说中国》读后感1000字
1.整体观感：去掉细枝末节，用一个宏大的叙事来解释古代中国，把古代中国称为天下国家，只有文化边界，没有地理边界，具有普世主义，人文学科的好处就是，可以用多个数理模型来解释同一个事物，只要材料合理，逻辑严谨，自成体系，每个数理模型都具有极高的学术价值和解释功效。除了天下国家的数理模型，还是施展提出来的汉满蒙回藏多元模型，以及基于地理的布局天下模型。
2.这里要解释一下，古代中国和现代中国完成是两个完全不同的国家形式，古代中国的核心是奉天承运为正统以官僚制为组织形式，现代中国是以宪法为正统，以现代官僚为组织形式。所以在理解中国的时候，要区分是在讲古代中国还是现代中国。
3.纵观古代文明，古希腊、古埃及、两河流域、古印度都存在地理上的边界，古希腊是一个个城邦，古埃及即今天的巴基斯坦，西边是山川，东边是沙漠，两河流域和古埃及周围都是沙漠。只有古代中国，没有地理上的阻隔，这让生活在这里的人有了一种自己生活的地方就是天下，自己的行为准则就是普世的行为准则，在商朝这种天下国家就已经形成雏形，商朝按照同心圆的方式对外围进行文化辐射，最中心是政治中心，外围是大小的城市，更外围是文化接近的城市，最外围是各种方（也就是文化不等同于华夏的地方），这种模式被周朝继承下来，并且成为制度化，也就是宗法制和分封制的确立，周天子将贵族分封出去，封邦建国以扩大文化影响力。在这个过程中，更多的蛮夷被纳入华夏文明圈，例如齐国就是东夷的递盘，和华夏文化差异巨大，姜太公及后代被分封道齐国后，逐渐通话了这个地区的东夷人，让他们称为了华夏的一部分。
4.这种天下模式在秦汉得到了进一步的加强，战国末期，各国都变法图强，最终由秦汉统一天下，书同文车同轨，并且发行了统一的货币，汉朝时，汉武帝更是打通了西域，让华夏文化得到了更大的延伸。但秦汉时期的天下国家的范围还仅仅局限于中原地区，对北方的匈奴并没有覆盖，直到隋唐，正式将北方游牧民族纳入了华夏体系。
5.天下国家的模式发展到隋唐达到高峰，在唐朝真正做到了制度无边界，文化无边界，外交无边界。制度上改进了府兵制，将游牧民族和汉族进行融合；文化上，对所有外来文化高度包容，在长安真正做到了万国来朝，各种异域风情都能开花落叶；外交上，允许外国人在唐朝进行科举选拔，并且可以做到高管。
6.宋朝属于天下国家模式的转折点，由于宋朝是东亚文化圈的一部分，而不是主导者，所以导致宋朝在文化上变得更为保守和封闭，程朱理学也在此阶段形成，给人的行为和思想进行的禁锢，元朝属于外来统治，不按常理出牌，完全打破了之前皇权与官僚阶级的平衡，加上朱元璋废除丞相制，开设锦衣卫、东厂、西厂，把官僚系统变成了自己的附庸，皇权达到了空前的高度。在文化变得保守和封闭，皇权强大的情况下，明清时期整个国家都蜷缩一团，没有了隋唐的生机，也逐渐失去了天下国家的胸襟和气魄。