我们在上一篇文章中谈到，西施的最后结局一共有三种版本，即“上吊版”、“隐居版”和“沉江版”，而且我们也分析到其中的“上吊版”和“隐居版”的可能性并不大，所以，就这三种版本来看，“沉江版”就变得最为可信。
也正因为“沉江版”最可信，所以就单单一个“沉江版”竟又衍生出来了多种说法，当然，既然人们对“沉江版”如此津津乐道，这反过来也正好证明了“沉江版”的可信。关于西施被沉江的说法一共有四种，分别是“被范蠡沉江”、“被勾践沉江”、“被越王后沉江”和“被吴人沉江”，显然，这是从被何人沉江的角度来说的。
既然西施最后被沉入了江底，那么肯定是要有一条“江”在的，而这条“江”，正是吴越之地最大的一条江――扬子江，扬子江是长江下游河段的旧称，说白了，西施被沉入了长江。关于西施被沉入长江这一点，四种“沉江版”的说法是没有什么异议的，有异议的只是，西施到底是被谁沉入了长江。
首先，我们先来看“被范蠡沉江”之说。这样的说法是，越王勾践灭掉吴国之后，就像把西施留在身边，因为西施毕竟是太美了，可是范蠡却坚决不同意勾践的这种做法，道理也很简单，就是范蠡担心勾践把西施留在身边，很可能会重蹈吴王夫差的覆辙，于是，范蠡设下计策，把西施沉入了长江。当然，关于这一点，也有人说范蠡并没有把西施沉入长江，而是沉入了太湖，但无论是“沉江”或是“沉湖”，大概范蠡动手的可能性都不会很大，因为西施与范蠡的关系非比寻常，其实，与其认为西施被范蠡沉了江或者沉了湖，那还不如认为西施与范蠡一同隐居可信呢。
其次，我们再来看“被勾践沉江”之说。这样的说法是，越王勾践吸取吴王夫差因沉迷美色而误国的教训，为了避免自己也落个与夫差相同的下场，于是就下令把西施沉入了扬子江。这样的说法可信吗？最不可信！因为身为一国之君的勾践，他会愿意背负一个“忘恩负义”的骂名吗？因为西施毕竟帮了他的大忙，再说了，难道堂堂的一国之君还容不下一个弱女子吗？
第三，我们再看“被越王后沉江”之说。这样的说法是，越王勾践想要把西施留在身边，而王后却十分不情愿，于是王后就暗暗寻找机会，终于将西施沉入了江中。无论是出于对越国未来命运的担忧，还是出于担忧西施的妒忌，其实越王后杀西施确实都是十分有可能的，可是事实真的如此吗？我们不妨先来看一看最后一种说法吧。
最后一种说法是“被吴人沉江”之说。这样的说法是，吴国灭亡之后，吴国人的满腔怒火一下就全部发泄在了西施的身上，所以西施是被吴国人沉江的。对比这四种不同的说法，最后这一种“被吴人沉江”之说倒是最为可信的，因为，其一，西施之所以背负“红颜祸水”的千古骂名，不用考虑，那自然是吴国人加给她的，吴人对西施的憎恨可见一斑，其二，唐代诗人罗隐曾写过这么两句诗――“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？”尽管诗人并不认为吴国灭亡的责任在于西施，但吴国人却认定了西施就是罪魁祸首，所以，既然吴人如此痛恨西施，而西施又正好在自己的地盘儿上，哼！那你还跑得了吗！
不管西施最后的结局到底怎样，也不管她是不是真的被沉入了扬子江、被谁沉入了扬子江，但西施终究还是西施，“四大美女”之首，中国古代最美的美女，而她究竟是不是所谓的“红颜祸水”，我们不妨再去看看罗隐的那两句诗：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？