古典四大名著之一的《水浒传》，通过描写波澜壮阔的宋江起义，塑造了宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松等一系列栩栩如生的英雄人物。 阅读这部名著，我们常常为作品中跌宕起伏的故事情节所吸引。掩卷深思，这些英雄人物身上所反映出来的“忠”与“义”，值得人们细细品味，认真思考。
首先，小说着力表现宋江等人“忠”的理念。当宋江听到晁盖劫取了生辰纲时，便认为是“犯了弥天之罪”，认为上梁山“于法度上却饶不得”，对晁盖等人“落草为寇”，他既吃惊又惧怕。“大闹清风寨”后，宋江已走投无路了，这才与众好汉一起投奔梁山。上了梁山，宋江便打出了“替天行道，护国安民”的旗号，啸聚山林。虽然落草为寇，但“有侠客之风，无暴客之恶”。他们“只反贪官，不反朝廷”，甚至一心要归顺朝廷，为国效力，体现了宋江等人忠于大宋朝廷、期望得到朝廷封官重用的思想。在接受招安后，他们奋不顾身为国请战，在征辽、平方腊的大小战役中，实现了“护国安民”的理想。但结果非但没有得到应有的封赏，反而惨遭毒害。
其次，说说梁山泊英雄身上所谓“义”的表现。这几乎是作品中英雄们的共性。以鲁达为例，先拳打镇关西，表面看伸张正义，可事实上只听信了一面之词，并未了解事情的原委便愤然出手，更重要的是郑屠罪不当死。鼓上蚤时迁偷了祝家庄某酒店一只报时鸡被抓，梁山泊人闻悉便怒不可遏，兴师问罪。鲁智深打头阵，三打祝家庄的故事由此上演，直打得对方妻离子散死伤无数。“醉打蒋门神”“血溅鸳鸯楼”诸如此类，在我看来，这样的江湖义气无异于谋财害命、草菅人命。还有，宋江指定一丈青扈三娘嫁予矮脚虎王英，看似兄弟情深，实则乱点鸳鸯谱，“义”又何在？
再者，宋江等人自始至终宣扬“忠”和“义”，带有很强的主观性与片面性，到最后却无一实现。梁山泊的日常生计，需要很大一笔开销，这些钱粮大多是朱贵等人在过路人身上搜刮出来的，宋江深知这一点却并不禁止，毕竟公孙胜虽然擅长法术，却也变不出真正的钱粮吧。所以后来人们依旧说梁山上有“强人”，如此搜刮民脂民膏是对老百姓的不义呀。宋江起义后一直认为自己“不忠”，所以一听说朝廷要招安自己，马上大喜过望投奔了过去，至于“劫富济贫”的那些纲领也统统忘掉，把自己以前的那些信仰和主张通通抛掉，一心一意服务于腐朽没落的统治者，这又是见利忘义的具体表现。宋江知道自己被下毒后，把李逵唤来并毒死他以尽忠，这岂不是对自己兄弟的不义？尽管如此，朝廷依然猜忌他们，认为他们虽被招安却可能仍然不忠，他们至死也没能完成心中的“忠义”。
初读《水浒传》，我觉得轰轰烈烈的梁山泊起义不可能失败，但随着阅读的深入，我发现他们的失败是必然的：在许多重大决策上他们屡次失误，以宋江为代表的首领刚愎自用，“智多星”吴用在关键时刻真的“无用”……更重要的是，他们所倡导的“忠”与“义”，有着很明显的狭隘性和时代的局限性，是被包装了的江湖习气，不可能施惠于广大的民众。他们的悲剧命运是不可逆转的。今天，我们在践行社会主义核心价值观时，也大力提倡“忠”与“义”。但我们的“忠义”与宋江们的“忠义”是有本质不同的。我们的“忠”是忠于祖国，忠于人民，是对党的赤胆忠心。我们的“义”是人间正义，社会道义，民族大义。因此，我们的事业一定会成功！这也算是我读《水浒传》获得的一点启示和收获吧。