【第1篇】
眼观其书 心在其中
最生动的笔墨描出最活泼，最丰富的图画；最平凡的笔墨透出最耐人寻味的意境――这就是读完《西游记》我最直观的感受。
整本厚厚的书，却附着令人无法抵抗的魔力，慢慢的告诉我们，深入我们的思想，把我们带入书中的场景，把每一个精彩的场景透进我们身上的每一个细胞，作者将他的内心尽情的显现出来，将他的脑细胞似乎也完全的展现给我们；我们随着他的思想场景尽情的享受每一个精彩的故事；我们心甘情愿并心满意足的随着他的文字慢慢享受……
《西游记》将我们带入吴承恩的思想中，他的想象中，他所想的场景中……他用极为普通的语言来描述他的思想中所想象的。但，就是这些朴素、普通的语言，却让我们的眼前出现书中一幅幅精彩和感人的画面。《西游记》使我感动，使我悲伤，使我愤慨，使我充满激情—都是因为作者在其中，我们也在其中，是作者的感动，悲伤，激情，愤慨点燃了我们的内心。
在中，我迫不及待的将《西游记》看完，因为它精彩，它生动，让人爱不释手。还记得，孙悟空大闹天宫的那一幕吗？孙悟空的野性与他不服输的性格，让我们内心释放出来。面对至高无上的玉皇大帝却没有丝毫畏惧的心，孙悟空勇敢的挑战，让天庭鸡犬不宁，让各路神仙为之抓狂。孙悟空将他的野性完全释放出来，自由自在的性格和放荡不羁的行为，也最终奠定他被压在五指山下五百年的悲剧。但，孙悟空并没有放弃生命，依旧积极向上，期待有一天依旧自由自在。
吴承恩将其展现的灵活现，让人有欲望了解下面的情节，吴承恩将我们带入孙悟空大闹天宫的场景，似乎让我们亲身经历一番。在《西游记》中有一节是讲孙悟空棒打白骨精的情节。唐僧因为自己的善良，可怜别人，却不知所谓善良的人是白骨精的化身，为护师心切将白骨精打死，却被唐僧误会，师徒两人关系破裂。让我们心痛，伤心。恨唐僧的不识好人心，我们的心情随着情节的发展跌宕起伏，将孙悟空与唐僧化解误会，师徒二人合好的场景，让我们开心流泪，开心拍手，心情开朗。我们似乎也在书中，随着人物的心情变化而变化。
一些些扣人心弦的情节，当我们闭上眼回味时，一些精彩的片段在我们的脑海中不断浮现，让我们回味无穷，因为我们眼观其书，心在其中。
如果说画家要用颜料来完成他的画，音乐家要用旋律来完成他的歌曲；那么作者吴承恩用他的文字来展现他的想象场景，让我们在他的文字中遨游，享受，回味。徐悲鸿曾说过这样一句话：“凡美只说一感动人心者，决不能离乎人之意想。意深者动深人，意浅者动浅人。”吴承恩的《西游记》之所以能够深深地感动人，就是其将我们带入他的文字中，眼随心动，心由境迁。
【第2篇】
浪 子 回 头 金 不 换
――《西游记》读后感
读了《西游记》，我最大的感受就是唐僧师徒，曾经都是“罪人”，经过“取经”的洗礼，最终都成了“正果”。他们的经历，用一句话概括，就是“浪子回头金不换”。
一、唐僧
本是如来佛的第二弟子金蝉子或金蝉长老转世。小说第一百回，释迦如来佛亲口说：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”
这就说明金蝉子虽是如来佛祖的弟子，也不守礼法，听经时还开小差。故贬入凡间叫“江流儿”。父母惨死，成为遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大，修行。后作为唐太宗御第前往西天取经。历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛，手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦斓袈裟。
二、孙悟空
本是传说中的太乙散仙，乃补天奇石孕育而生，混世四猴之一灵明石猴。后来拜菩提祖师为师学艺，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；可他为了有个称心如意的武器，竟大闹龙宫，夺取镇海神针――如意金箍棒；为了长寿，竟大闹阎王殿，撕毁《生死簿》；他偷桃，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会；偷丹，踢翻老君炉；不满“弼马温”，大闹天宫；就连如来，也要和他斗法……简直是无法无天。
后来经观音菩萨点化，师父唐僧教导，一路降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经，终成正果，被封为“斗战胜佛”。
三、猪八戒
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被逐出天界，后又错投猪胎。
他的最大特点就是好吃懒做，贪图女色，自私自利，好进谗言，常想作弄人。但他知错能改，对师父忠心耿耿，善讨师父欢心；对师兄的话还算得上听从，常受师兄戏弄也一笑了之。虽然老嚷着要“散伙”，但从来未真正放弃过，直到取经成功，修成正果，被如来封为“净坛使者”。
四、沙和尚
原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒了王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被收服，负责挑担。
一路衷心恳恳，任劳任怨，最后被封为“金身罗汉”。
小说中师徒四人，或“不听说法，轻谩我之大教”，是个“不敬三宝特立独行的西方不肖弟子”；或“桀骜不逊啸傲天地”，无法无天；或醉酒戏嫦娥，贪色被贬；或“打破琉璃盏，触犯天条”，就像我们现在的“问题少年”，但在如来观音的点化下，在“取经”大业中，都修成正果。 今天，我们有成千上万的“问题少年”，只要有合理的引导，有激励他们的伟大事业，那么我想同样会“浪子回头金不换”！
【简评】巴尔扎克说过：“有天才的人们全是历史纪念碑”。越是具有鲜明时代的文章，越具有特殊的历史价值。本文从唐僧师徒四人历却红尘又脱胎成佛的经历，得出“浪子回头金不换”的哲理，再联系现实，直陈“问题少年”，提出拯救的良策――合理引导、事业激励，针对性强，值得思考。
文章观点独特，既揭示了事物的本质，又“见人所未见，发人所未发”，有创新。