如果这一代青年的精神领袖是李诞

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如果这一代青年的精神领袖是李诞

01 红极一时的顶级流量

李诞可能是娱乐圈唯一红得飞快,跌落得更快的顶级流量明星了。

说顶级流量并不是在替他吹,李诞今年已经出镜了超过16档综艺节目,妥妥的头号综艺大咖。上热搜的次数更是数不胜数,如果要评选娱乐圈年度话题人物,李诞也一定在列。

但令人尴尬的是,李诞的爆红一直都伴随着“李诞膨胀了”的话题被人讨论。

比如前几天的被爆出轨,以及上个月在直播间骂不买自家衣服的观众是垃圾。

如果这一代青年的精神领袖是李诞

最近更令人失望的是在综艺《奇葩说》中的糟糕表现:非常不礼貌地随意打断别人辩论,几乎没有输出任何有价值的观点。

如果这一代青年的精神领袖是李诞

在他所有被人讨论是否膨胀了的内容中,有一条最令人尴尬,也最被网友们自嗨的是:“李诞教许知远做人”

02 被奉为真理的“李诞金句”

今年年初许知远邀李诞做客《十三邀》,唠了四个小时的嗑。

《十三邀》是一档谈话类的节目,邀请的都是白先勇、蔡澜、陈嘉映等名人大家,所以总是显得很不接地气,甚至常常还会出现许知远与嘉宾的观点激烈碰撞的场面。

但在李诞那期播出之后,评论出现了一面倒吹捧李诞的局面。同时也给许知远定了性:“没活明白”。

然后说李诞是“活明白了的许知远”。

在那期节目里有一个令人印象深刻的场景,李诞问许知远有没有想过会以怎样的方式结束自己的生命。

许知远咂了咂嘴告诉李诞,他想死在女人身上。

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李诞说:“我觉得这就是知识分子和艺人的区别,就是我这么想我也不能这么说。”

许知远满脸疑惑,接着问李诞:“为什么呢?说了会怎么样呢?”

李诞回答:“会少赚很多钱。”

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“说真话会少赚很多钱。”这句话被很多青年奉为真理。

许知远对李诞说:“那我觉得我比你过得开心多了,某种意义上。”

许知远在当今社会是一个很突兀的存在,他一直以知识分子自居,一次又一次地表示对娱乐至上的怀疑,一次又一次地质问这样浅薄地活着真的好吗?

他被打上了跟不上时代的标签。

在许知远那个时代里,流行王朔、王小波、昆德拉,流行写诗、听摇滚乐。

那时的大众文化偶像,当然也有着这样那样的毛病,但从来没缺过生猛,没缺过力量。他们满怀理想主义,同时也直面现实拷问现实,创造了一个充满张力的诗性时代。

所以这大概不是谁跟不上谁的问题,这是两代人精神面貌的问题。

42岁的许知远们在现在被嘲笑还真是个年轻人,我想就算他们到了八十岁,也还会是这个活法。

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03 “人间不值得”吗?

热门了五季的综艺节目《奇葩说》,为了迎合95后,请来了李诞做导师,之前的导师一直是马东、高晓松和蔡康永。

节目的播放量都很好,尤其前几期在一些老辩手没有回归的情况下,靠李诞保住了不少播放量。

李诞在年轻人中确实有很强的流量号召力。

李诞主业是脱口秀演员,另外文笔很不错出了几本书。在他的《宇宙超度指南》里,映入眼帘的就是一句“人间不值得”

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在众多被奉为真理的李诞金句里,最有标志性的就是这句“人间不值得”。

这句话就像一个被无数青年唠叨不停的咒语,在一切沉重的、真实的、残酷的现实面前掩盖自己虚弱干瘪的灵魂。

它像一个无懈可击的理由,让人心安理得地放弃一切,却不用为放弃而感到空虚和内疚,只管嘻嘻哈哈寻求快乐。

所以“人间不值得”其实是一块逃避和犬儒的遮羞布。

04 大众文化和“佛系青年”

我个人很喜欢流行的大众文化,比如流行的词汇。

每一个新的流行语都会多一些准确性,就像是从之前语义的含糊不清里被解放了出来。

比如“污”和“色”,说一个人色指的是品行问题,听者会觉受辱,甚至有些矜持的女生更是不好意思说出“色”这个字。

相比起来“污”就柔和得多,你可以在玩笑中说,也可以在一件事上升到“色”的程度之前先用“污”来替代。

给人一种“有了这个词之后,我们进一步摆脱了谈性色变”的感觉。

不得不说,这是大众文化的优点,即使有人认为这降低了真正文化的标准。

另外还有“悲观”和“丧”。

“悲观”总跟着一些主义或者价值观之类的东西,就好像它的语境就只适合在整个人生态度上。

但是“丧”就可以指一些小而确定的事,即使它更多了一层厌世,多了一层绝望。

所以我一直挺喜欢丧文化,感觉像是迷惘的一代或者日本的战后派,我相信这些集体的焦虑和绝望中总会创造出一些东西。

但我很不喜欢“佛系”。

讲道理,“佛系青年”变得流行也是正常现象,“丧到尽头便成佛”实在是很自然的事。

但流行文化可怕的就在于它的传染力,前两年人们还念叨着“诗和远方”现在已经满嘴的“可以但没必要”。

我觉得,李诞变得“佛系”变得通透可以理解,毕竟他做过文青,见过理想的无意义,做过幕后也算有过俗世里的奋斗。

但我无比怀疑,那些标榜“人间不值得”的青年,是否真的拥有理想,是否曾有过抗争?亦或是只把它当成了自己空虚和麻木的无罪辩护?

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在《水浒传》里,最后唯一成佛的人是花和尚鲁智深。

鲁智深在六合寺坐化成佛之前,打死过镇关西,倒拔过垂杨柳,生擒过方腊,经历了如此的大风大浪,才留下一句“忽地随潮归去,果然无处跟寻”,圆满地离开了这人间。

难怪许知远会说李诞的佛学是一种庸俗化的佛学。

佛系青年李诞,其实是一个放弃了理想,放弃了坚持的人。

“人间不值得”或许是一个很好的对抗颓丧的消解,但是丧过之后还是应该积极地去努力啊。

毕竟人间是否值得还是应该自己说了算。

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