生而为人，我很抱歉――读《人间失格》有感
只是一切都将逝去，今年我才将满二十七岁，因为头发花白的缘故，人们大都以为我已四十有余。
这是《人间失格》中主角大庭叶藏最后的独白，这位在作者眼中堕于人间的神灵，最终还是如同行尸走肉一般丧失为人的资格，有着《骆驼祥子》中祥子一样的悲剧结局。
他说：“我是自由人，我是无赖派。”有人说他从人生到作品不过是从建美和毁美的过程。他就是无赖大师太宰治。在读这部半自传体书籍时我首先了解了太宰治的生平。他的一生敏感、痛苦，来去人间，空空如也。对于世界，他实在是走投无路了，如同阮籍穷途之哭，其实哭也解决不了问题，于是像他那样美好的灵魂，早早的离开了这肮脏的世界。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片的感想为开头，其中，对三张照片中主角的笑的描述使影响深刻。第一张照片是叶藏十岁前后，主人公握着拳头在脸上挤满了难看的皱纹，“露出像猴子一样的假笑”;第二张是叶藏在大学时代，这次的笑是巧妙的微笑，“像一张白纸在笑，给人一种彻头彻尾的人造之感。”第三张是叶藏壮年时期，这一次他没有笑，他一边烤火，“一边自然而然的死了一般。”
三张照片对应的是叶藏自述的三篇手记，其内容既是他幼年、青年、壮年的经历，也是叶藏一步步走向“丧失为人的资格”的道路。我从书里看到他以本真对待世界,反倒没有容身之所，而当他戴上面具在做人的道路渐入佳境时，却发现自己早已是一具空壳。这是人物让我感到悲哀的原因。
作为太宰治的半自传体作品，太宰治在《人间失格》中巧妙地将自己的人生与思想隐藏于主角叶藏的人生遭遇之中。第一篇手记中，幼年的叶藏怯懦敏感，对人生充满恐惧，于是他通过滑稽怪异的“喜剧精神”努力去融入家庭和之间，手记的第一句话：“回首往昔，我的人生充斥着耻辱。”让我感到压抑，这是灵魂的自白，是痛苦的救赎；第二篇手记是叶藏人生转变的一个阶段，由于对绘画的理想受到了的反对，低落时期他认识了崛木正雄，这个对他人生影响最大的人，带着他一步步走向沉沦，他终日浑浑噩噩；第三篇手记让我看到他对幸福的渴望，他也曾经想好好与良子过平平淡淡的生活，他也曾经试图扼住命运的咽喉，但他太过懦弱，就像书中所说：“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”想要戒掉酒瘾，却因此染上了毒瘾，最终在亲情、和爱情的扭曲和打击下，他痛感成为人世间的“异类”，失去了为人的资格。他开始迷失自我，畏缩着、匍匐着隐藏在这人世间，苟延残喘着吸取着仅剩的空气。
太宰治的“丑角精神”似是通过叶藏的“喜剧精神”体现出来的，藉以叶藏的自白，使我看到了一个真实细腻又充满希望却不断迷失的“永远的少年。”以及对幸福人生的执着追求和美好生活的热切向往。无论书中还是现实，他都无法改变也无法习惯这糟糕的世界，他在《二十世纪旗手》中写道：“生而为人，我很抱歉。”我想也许就是他通过“荒诞”的手法所传达的悲怆吧。叶藏说“虽然很想普普通通活的像个人，但社会却一直将我当我将做一个怪物。”因为这样才导致叶藏的悲惨结局吧！我多想告诉他：“你不是怪物啊！”但叶藏最后也说：“如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸，一切都会过去的。”这也体现了他的自我安慰吧。
后记中酒店老板娘说:“我们所认识的小叶，个性率真，幽默风趣，只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是像神一样的好孩子。”我理解作者对现实社会的失望和幸福的追求，他像海子一样拥有纯粹的灵魂，有着对面朝春暖花开般的向往，但我并不苟同于太宰治以死亡向这个世界告别的行为，在我看来逃离自己内心的孤独与悲怆，勇敢地面对生活，这才是像神一样的好孩子。
看完书后的那天晚上我做了一个梦，梦里阳光把街道切成两半，他站在阴影的一边，我不知道他是太宰治还是叶藏，他轻轻地说出一句话，微风把他的话带到我的耳边，他说：“生而为人，我很抱歉。”我想这也许是《人间失格》所传达给人的思想吧！我跑过去拥抱他，我告诉他，这个世界也有美好，也有温暖。阳光开始铺满整条街，洒在人身上很温暖。