《孔乙己》这篇文章篇幅不长，然而文中反映的信息却很大，很值得深思，这就是我不止一次的原因。
文中反映了当时的社会现实。
二十多年的间隔，一碗酒的价格由四文涨到十文，说明当时的物价涨幅并不算大。酒店顾客的三六九等是存在的，不同身份鱼龙混杂的顾客，到了咸亨酒店喝酒就能够立即判断出身份地位，如文中写到的短衣帮和穿长衫两种，喝酒的姿态也有区别，站着喝与坐着品。从伙计的角度写出了工作的氛围，要面对掌柜的严厉和顾客的挑剔，只能逆来顺受，别无他法。酒中掺水的细节在文中也得到了体现。前三个自然段用了很少的笔墨就写出了这么形象的社会现实。
孔乙己以一个身份矛盾的形象出场。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这句话写得非常形象，直接道出了孔乙己身份的矛盾性，他究竟是一个经济阔绰（穿长衫）的人，还是一个穷苦百姓（站着喝酒）呢？前三个自然段作为主人公出场的铺垫，不然的话，描写孔乙己出场这句话就没有什么说服力了。
孔乙己人物形象的塑造充满了多元性。
书中实际上没有交代孔乙己的真名，仅仅写出了他姓孔，至于孔乙己这三个字则是别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，由此可见主人公的社会地位。那么就这样一位凭着绰号经常出入咸亨酒店的人又是怎样的形象呢？
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。从这段原文中不难概括出，孔乙己力图用穿长衫和满口之乎者也证明自己与他人的不同，甚至觉得自己高出他人一等，实际上他的蓬头垢面和些许伤痕却证明了他不仅不高人一等，而且处在十分潦倒的境地。这就是孔乙己人物形象多元性的体现。
孔乙己的举手投足成为鲁镇居民的取笑对象。
鲁镇上的居民对孔乙己这样一个穷困潦倒的人持什么态度呢？从全文来看，他们将其作为取笑的对象。他们取笑的方式就是戳穿孔乙己心灵上的伤疤，例如孔乙己因为偷了何家的书挨了打、明明知道孔乙己没有考中秀才还要说“你怎的连半个秀才也捞不到呢”这样的话，孔乙己面对这种取笑，只能做毫无用途的辩驳，所谓“店内外充满了快活的空气”，实际上这种快活是建立在戳穿他人心灵伤疤的基础上。作为底层的孔乙己就这样成为了众人取笑的话柄，他内心的痛苦和辛酸恐怕只有自己知道了。
孔乙己的可怜与可恨之处。
俗话说，可怜之人必有可恨之处。孔乙己也是如此。他贫困潦倒值得可怜，但是他不会营生值得可恨。他有活命的资本，那就是读书，以此替人家抄书换一碗饭吃，这是一件好事。可是他好吃懒做，喜欢偷窃，失去了人们对他的信任，这就是他的可恨之处。正因为孔乙己的不良习气导致了他逐渐失去了维持生计的资本，一步步走向了生活上的不归路。
孔乙己的善良之处并没有唤起对他的关注。
孔乙己看到孩子们围拢过来，便给他们吃茴香豆，自己本身就没有太多的茴香豆，却还要给孩子们分吃一些，等看到茴香豆已经所剩无几时，才摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”那么，他的善良又换来了什么呢？书中这句话给出了答案：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
孔乙己在秋冬之交最后一次出现。
对于孔乙己最后一次出现，文中描写得非常细致，从语言、动作和神色上，作者描写出了一位濒临人生末路的老者形象，在众人的嬉笑声中，已经被打成残疾的孔乙己用四文大钱喝下了人生的最后一碗酒，然后在旁人的说笑声中，用手拄着保护身体的蒲包慢慢走去了。
当孔乙己从年关到来年端午、中秋再到年关一直未出现的时候，人们关注的并不是他的安危，而是他在咸亨酒店挂账的十九个钱，至于孔乙己究竟哪里去了，人们没有去关注，在文章的结尾处，作者写道：大约孔乙己的确死了。
这就是一个连名字都是用绰号代替、一直成为他人取笑对象的人的结局。
