同样是水，李白写出了“君不见之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈诗句，而李煜则抒发了“流水落花春去也，天上人间”的感伤之情；同样是梅，陆游赞叹其“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高洁情怀，而毛泽东则欣赏的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的高尚品质；同样是月，张九龄发出了“海上生明月，天涯共此时”的吟唱，来安慰异地而同心的亲人，而苏轼则写下了“此生此夜不长好，明月明年何处看”的诗句，抒发对漂泊无依的命运的哀叹。
其实，水无言，梅无意，月无情……只是人将自己的主观感情强加给客观事物，赋予其如此浓厚的感情色彩，所谓“托物言志” “借景抒情” “以物喻人”均如此。由于人充分发挥想象力，原本单调的事物便获得缤纷的色彩。
与之相反的是，如果硬要从某物或某事中得到一定启示，人的思维就会变得呆板，比如看到红烛燃烧，定会联想到的奉献精神；看到大雁列队，定会联想到团体的协作精神……这样的定势思维虽然没错，但却在无形之中束缚了人的思想，让人失去个性。
有这样一个故事：实验人员在黑板上画了一个圆后，问大学生：“这是什么？”大学生面面相觑。而相同的题目在幼儿园里却得到丰富的答案“是的眼镜”“是棒棒糖”“是张开的嘴”……面对一个没有标准答案的谜题，连幼儿园的孩子们都能不假思索地说出心中的答案，而成人又何必过于谨慎地去揣摩出题人的意图而迟迟不开口呢？
人，不是圆规上的笔头，只会绕着圆心旋转；不是线上的风筝，只能顺着风向飞翔。人应该大声喊出自己的见解，不管这见解是正确还是错误、是深刻还是浅薄，因为它是人在深有感触时产生的思想火花，是人结合自己的生活轨迹所得到的珍贵感悟。
自然界本不是为了给人启示而存在的：水始终不停地流淌，梅依旧选择在寒冬绽放，月仍有阴晴圆缺，而人也一样，只要得到对自己有利的激发与开导，就应珍惜这笔宝贵的人生财富。