《台北故宫（全新修订彩图版）》读后感2000字
《台北故宫》读后感
读完两个故宫之后对于故宫文物有一些大概的了解。两岸故宫的分裂与交流随着时局的变化而变化。岁月变迁，情亦变迁。随后又开开启了《台北故宫》的阅读历程。一个导演眼中的台北故宫。用影像来更生动的呈现出台北故宫的变化。
故宫一分为二，大概是许多中国人的心殇。故宫文物，质在台北，量在北京。更伤了多少大陆人的心。
不管你身在哪一个故宫，在丰富的展品背后，你读到的都只有两个字：中国，也因此，不管海峡两岸政治风云如何变换，故宫都像是一个证人，以文化的名义，守护着那一份血脉，那一份DNA。
当读到白岩松的这句话时，你便能从故宫的离愁中增添一份豁然开朗。无论故宫在哪里，文物始终是中华文明的象征，牵连着中华民族的共同民族心理。抛开政治，多少人期待两岸故宫的交流。《富春山居图》已经团聚。而三希图的重聚、毛公鼎的省亲。。。不知何时才能出现。期待(๑˙ー˙๑)
七次迁移中的那些人
故宫文物南移、西迁、东归、北运，直至远去台湾。
然而由于命运的奇妙之处，缘聚缘散，珍宝仿佛总是免不了要有一段流离的日子。此后二十年，烽烟四起。为躲避战火，故宫文物南移、西迁、东归、北运，直至远去台湾。颠沛流离是这批国宝的命运，知道60年代在台北安家才得暂且平稳。而在国宝大迁移中而那些守护国宝的人更令人感动。作者列举了国宝六君子，而那志良老师给我留下了深刻的印象。说起自学成才，那志良是个代表。作为贫穷旗人家庭的孩子，那志良只读过几年免费的慈善中学，后来在恩师的介绍下去故宫做了一名看管清点文物的职员，在典守故宫国宝的几十年里，无论战乱迁运，一直坚持研究，最后成为一代研究古玉器的顶级专家，中间的曲折过程，自然一言难尽。
说起自学成才，那志良是个代表。作为贫穷旗人家庭的孩子，那志良只读过几年免费的慈善中学，后来在恩师的介绍下去故宫做了一名看管清点文物的职员，在典守故宫国宝的几十年里，无论战乱迁运，一直坚持研究，最后成为一代研究古玉器的顶级专家，中间的曲折过程，自然一言难尽。
出身贫寒，却自学成才。那老师家道中落，靠着恩师陈垣的推荐和爱护得以继续学业，之后入故宫工作，在轻点文物中，在护送文物迁移的过程中。似乎能看到那老师不断学习，不断努力的身影。哪有什么天生异禀，不过是靠着这一日日的努力，一日日的勤奋才终成一带玉器大师。
那志良被任命为书画处处长。后来因为他的小儿子做生意需要一笔钱，那志良觉得退休可以拿一笔退休金，就退休了，然后靠在各大学开设玉器鉴赏课挣钱养家，一直做到八十多岁。后来小儿子因病去世，他又抚养孙子和儿媳。
这一段文字让人更生动的看到那老师的生活。除了是一位玉石专家，更是一位爱子情深的父亲。为了儿子做生意，可以提前退休。为了照顾孙子和儿媳，又授课到八十多岁。为了节俭，每次出行都选择公共交通。这不就是我们的父亲平日做的事情么！如此的那老师可以说既不辜负文物，也无愧于家庭了。
我不该为小事发愁，为闲事生气，我应当喜喜欢欢地继续努力。
做人做学问，难免有牢骚。那老师同样如此。可是在满腹牢骚之后，依然砥砺前行，找准自己人生的基准点，不为所动。把自己喜欢的东西认认真真踏踏实实的做完。如此便好了。人生在世，哪有什么事事如意，做学问，唯求无愧与伤心。想到之前的那位河南大学的老教师了，一生不求职称，只为教好自己这么课程。引的当时学生选课一票难求，只能塞在角落旁听。当时就感慨，这是得有多大的定力才能排除世俗的牵绊。也许这位就是和那老师一样，认准了，便不后悔了。
那老师一生非常质朴，就连家中的家具都是极为简单的样式。他一生最大的快乐就是看
书、做研究、教学生。研究所的课程都是学生到老师家里，为了不耽误学生课业，即使在病中，那老师也会坚持教学，而且非常投入，声音洪亮，和平时判若两人。
反思总结：紫禁城本是清王朝皇宫所在，是国家政治权力的象征。而1925故宫的成立，本就是辛亥革命的成果之一。60年代台北故宫的建成，与大陆的故宫博物院遥遥相望，似乎预示着两岸的现状。之后国民党和民进党围绕着故宫上演一幕幕的宫斗游戏。故宫，权力的游戏的见证者和当事人。任风云如何变化，故宫百年不变。
文化和政治的关系。一般我们说经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。文化与政治都属于上层建筑范畴。一定的社会文化是为一定的政治服务的（文化是为统治阶级服务的），政治（统治阶级）又通过社会舆论引导文化的方向,通过国家机器规范文化的走向，二者是不可分割的。
时代与个人。个人总是微小的，在时代的大洪流中难免被裹挟着前行。命运有时就是这么吊诡，你尚未选择却已经完成选择。去台湾的那些人中固然有人已经预料结局，可也有人想的去台北一阵子，却一不小心成了一辈子。我们如何与时代博弈，如何看清了这个操蛋的世界却依然热爱生活，这将是我们一生滋滋以求的东西。