《君子之学美其身》出自(《荀子·劝学篇》。
【文言文】
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲;问一而告二，谓之囋。傲，非也;囋，非也;君子如响矣。
【翻译】
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心，表现在行为，体现在举止：说话语意精微，举止文雅。都可以让人当做榜样。小人求学问，从耳朵进去，从口中出来，口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢?
古时求学的人是为修养自己的品德，现在求学的人是为取悦于他人。君子求学问，是为了使自己具有美好的品德;小人求学问，是为了取悦于人，为了自己的面子。所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁，别人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂。心气浮躁是不对的;唠叨烦杂是不对的;君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。
【注释】
君子之学美其身：身，自己
箸乎心：牢记在心。箸，通“著”，牢记。
布乎四体：表现在举止上。布，表现。四体，即四肢。这里指行为举止。乎，在……上
端而言：说话语意精微。端，通“喘”。
蠕而动：举止文雅。蠕，虫类爬行的样子。
曷足以美七尺之躯哉：怎么能使自己的七尺之躯具有美好的品德呢?曷，何。美，作使动用法 使……有美好品德。
为人：这里指“为取悦他人”，与上文“为己”(为修养自己的品德)相对。
法则：榜样。
以为禽犊：以为，“以之为”的省略形式，把……当做。把它作为家禽、小牛。古代多用“禽犊”作为馈赠他人的礼物，这里比喻小人之学，不过是为取悦于人。
傲：指心气浮躁。
囋：指唠叨烦杂。
君子如响：君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。响，回响。
【赏析】
此文是劝学名篇，论述了什么是真正的君子之学。开篇以一组排比句从正面阐述了君子之学的表现。接着以小人之学的表现从反面加以论证。然后将两方面进行对比，揭示了君子之学的根本目的在于美化自身，提高自身的修养。最后，从回答问题的不同表现加以比较，突出了君子之学的效果。文章说理全面而充分，有力地论证了中心论点。
文中阐述了荀子关于学习的观点。文章运用“君子之学”与“小人之学”对比的方法，指出学习必须牢记于心，体现在行动举止上，修养自身的品德，一言一动都合乎道德标准，“可以为法则”。同时论及接待求教者的态度，应该“如撞钟”，如声音回响，对答有度。