龙应台离开欧洲的时候，安德烈14岁。当她卸任台北市政府的工作（马英九市长亲自前往德国邀任的首任文化局长，任期内推动本土文化、树木保护等措施），重新有时间陪家人过日子的时候，安德烈已是1米84高的18岁青年大学生，有了驾照，可以进出酒吧，脸上线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着自己的妈妈。他们是两代人，年龄相差30多岁；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去了小男孩安安没有关系，但龙应台无论如何要认识成熟的高校青年安德烈！
「亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二」读书笔记2500字 第(1)篇
我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。
全书是以书信的形式，一往一来，文字的情谊与温度四散开来。孩子率性，朝气，困惑，像是吮足了溪水的小水牛，迎接着朝阳。母亲则温和，通达，沉稳，愿意只当一只偶尔陪伴的水鸟，远远地目送着。
成长与家庭的矛盾，中西文化的冲突，理想与现实的碰撞，客观世界的种种问题，通过书信的形式进行思考，试图表达，进而批判，发掘社会现象的本质。与其说这是一对母子在写信问候，不如说是一个开始表达现实的年轻人，在和一个亲历过社会剧变的长者，分享和化解着喜怒哀乐忧愁烦恼。举三个印象深刻的片段：
一是，对于典型的私立学校精英思维，安德烈对此深恶痛绝，为了对抗这一股傲慢势力的习气，他愤愤地在网上写道：让木屋里有和平，让豪宅里起战争！，妈妈读信后，在香港午夜十二点，与安德烈讨论开来，就阶级意识，就左右意识形态。聊了一会，安德烈忙着说再见，妈妈意犹未尽，安德烈只回了三个字：踢球啦。最后的小细节无比生动，读来噗嗤笑出声。
二是，到港大读书的安德烈，在香港里求学生活了一段时日，对于这个城市有了一份感性的认知：香港没有咖啡文化。这里的咖啡文化，强调的是所谓的逗留性，妈妈在信里说——逗，才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发；留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。
其实，这乃是现代分秒必争的节奏，与思考沉淀所需的停息相互产生的冲突，这一种矛盾，在现代社会发展的任何一个城市都发生过或正在发生着，不过在这个宣扬拼搏奋斗的海港城市尤为凸显着。
这种强烈的特征，很快地被安德烈察觉到，也引起了妈妈深层次的共鸣和思考，与此同时也收到了许多意见反驳和自我审视的书信，让这个话题的深度和广度得到扩展和延伸。弟弟菲利普则觉得香港是一个二十四小时有生命力的城市，安德烈需要更多体验的时间，才会具有更多的发言说服力。在母子书信往来之间，总有读者对这种无回避的沟通生出羡慕和感动，对此不觉奇怪，不外乎也是那其中之一吧。
三是，某人也新学了一个可以扣在他人身上的词：Kitsch。凡是遇到假正经、伪君子、装模作样、做作、虚伪……一律Kitsch。这个词在昆德拉的《生命不能承受之轻》有提及，让Kitsch成为Kitsch的正是第二颗眼泪。第一颗眼泪是纯粹的互动感知，第二颗则是粉饰过的，矫揉的。正在读朱光潜的《诗论》，书里曾谈过，诗的见一种是直觉的知，即对于个体的知，而非名理的知背后对诸事物中关系的知。诗也是一种艺术，在这里，我想前者就是第一颗眼泪，后者则更多的代表第二颗眼泪吧。不得不提的是，安德烈更是理出一个心目中的Kitsch排名前十大清单，其中第十个是你对我和菲力普的爱——母爱绝对是Kitsch……唉！，绝了！
有人评价这种傅雷家书式的文字，觉得亲切有余，但深度还是不够。诚然，两者皆而有之，实属不易，不过好在恰恰是这种书信式的风格，对社会话题适度的针砭时弊，以及流露的那种平等轻松的母子气氛，前者引发一定程度上读者的思考，更多的，是后者让读者感受到那份情感与联系的珍贵。
如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连平庸这个词都不太有意义了。‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。这些话说得少，听得更少，读来不禁动容。
最后，某人想起一句话，心灵上的爱永远没有困扰，那是穿越和浸透在山岳、水流及城市的永恒感觉。读完这本《亲爱的安德烈》，似乎心结有了解开的迹象，因为这个意外之喜，无比地感激。
The End.
「亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二」读书笔记2500字 第(2)篇
书中36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞，以及中西方文化对个体思想意识的影响。两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化美学、时事政治、城市文化、爱情观念、学习目的等等交流了各自的看法，内容广博，涉及到生活的方方面面，大到国家世界小到吃饭穿衣，无论对父母还是对孩子，读来都能受到启发，是一本不可多得的适合父母和青春期孩子共读的好书！
两代人，他们在生存背景、生活方式、价值观念和文化品位等方面有着明显的差异，甚至是激烈的冲突。不过，特别令人佩服的是龙应台的智慧，她通过书信的坦诚交流，填平了代沟，从而进入了一个二十来岁年轻人的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，代沟几乎是家家存在的，如何通过交流沟通而达到了解包容，真的是需要做长辈的认真思考智慧对待的。
龙应台女士以独特的智慧通过书信的方式更加深入，透彻，全面地了解彼此，与儿子处于平等地位而非辈分高低来与儿子交流，谈心，甚至就一些点进行思想的碰撞。
龙应台女士给儿子的建议，也是对广大青年的期望。 对于学习：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权力，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
对于婚姻：你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
对于处事：
你将来会碰到很多你不你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来